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这时，一名弟子好奇的问道：“师父，那创派祖师达到何等境界？”
“相传剑派祖师有九把大罗仙剑，其达到了无极之境，一剑可断万古岁月。”
吴若愚看了看那名弟子，接着说道：“修炼的手段，大体分两种，肉身与元神，当然还有一种修炼体魄，不过这一手段很是隐秘，乃北冥世家独有之法。修炼肉身者，登峰造极后，可以长生不老，肉身强悍至极，天难灭地难葬，南空世家就是修炼肉身。比较常见的，就是修炼元神者，俗称的仙家之法，以炼气成药化元神，最后精气神三者合一，以求达到所谓的无极之境。”
一名弟子又问道:“师父，那能不能同时修炼肉身与元神？”
吴若愚耐心地解说道:“这个自然可以，但是目前很少有人如此做。虽说，修炼仙家之法者，肉身会比较脆弱。但是，境界达到九劫，就会引来雷劫，降临自己身上，扛过了雷劫后，肉身也会强悍。而且，仙家之法也很不简单，即便是肉身被损坏了，可靠元神夺舍他人再生。而修炼到极致者，仅靠一缕残缺灵识，亦能重新凝炼血肉再现世间。”
夜孤影听到元神夺舍，不禁想起曾经夺舍自己的阴厉。
吴若愚环顾四下后，说道：“好了，今天就讲到这里，你们出去跟陆师兄，学习一些入门的剑法。之后，我再教授你们打坐冥想等。”
“是，师父。”
一众门下站起身，纷纷往殿外走出去。
吴若愚看夜孤影起身，于是便开口喊住了他，夜孤影走到进前，弯腰行礼道：“前辈，什么事？”
吴若愚指了指面前，示意其坐下来。
“多谢前辈……”
夜孤影看了看，然后相对坐了下来。
吴若愚看了看他，然后说道：“世间凡有灵之物，皆有精气神三要素。所谓的能是指，体内的能量力量，修炼者通过修行，得到的修为之力。所谓的神是指意识，也就是修炼者的神识，当然也可称之精神能。所谓的气分:广义与狭义，先天之气与后天之气，是指提供身体运转的气。广义含先天后天二要素，乃修炼者所需要的气。狭义则与之分开来，凡人常指一个人没气了，就是意味着已经死了。”
夜孤影知道其在特意指点自己，自然不敢乱想，认真细细聆听，牢牢铭记心中。因为他知道，此次之后，可能就再没机会请教了。
吴若愚继续缓缓说道：“所谓先天之气，乃天地间存在的气，凡人难以感应得到，所谓的后天之气，乃自身体内的气，同样很难掌握得了，世俗间的内功杂家，便是懂得运用后天之气。想要成为修炼者，就需掌握两种气，将二者融合一起，结成那所谓的药。”
夜孤影虚心问道:“前辈，什么是药？”
吴若愚解释道:“所谓的药，就是常人所说的丹，需要感应后天之气，然后将其与先天之气融合炼成药丹。”
夜孤影云里雾里，问道:“前辈，那如何感应后天之气？”
吴若愚说道:“这就需要打坐冥想，而也只有打坐冥想，才能更好的感应后天之气，若能感应到后天之气，便能进入修炼之路。”
夜孤影虚心问道:“请问前辈如何打坐冥想，可有什么讲究？”
吴若愚解析着说道:“打坐需要双足跏趺，将左足置于右腿上，再将右足置左足上，这个称之为金刚坐，乃西方佛门的坐法。若是将右足置左腿上，再将左足置右足上，这个称之为如意坐，即是常见仙家坐法。”
“人在打坐的时候，脊柱垂直是关键。从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，同时膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰为原则。两肩应舒张下垂，但是又不能挺胸;佛门人在禅坐时，双手会微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋则是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。”
“然后是左手放在右手下面，大拇指碰在一起置于脐下。下巴稍微往前低，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。再把双目定住，慢慢半闭眼睛，闭眼目光下垂，后把两眼定住，可见一片光明。最后舌头前半部微舔抵上腭，修炼者称之为搭桥。”
夜孤影听着，认真的铭记，不敢有一字的遗漏。
“其实，所谓的打坐冥想，就是明心静气，摒弃杂念，断绝妄想。但是，久静则定，久动则疲，静动结合，才能方得始终。”
吴若愚看着他，说道:“你不是剑派的门下，我也不好过于教授，所以希望你能理解。”
夜孤影连忙道：“前辈那里的话，前辈能够不吝赐教，晚辈已是感激不尽，怎敢有埋怨的道理。”
吴若愚点点头，说道：“好了，你出去与众弟子一起跟陆丰学剑法吧！”
“感谢前辈指点，请受晚辈一拜。”
夜孤影弯腰对吴若愚行了一礼。
吴若愚扶起夜孤影，语重心长地说道：“这个‘恒’字，我也送给你，希望你能不畏艰险，亦不惧满途的荆棘。如果有什么不懂的，你也可以去问陆丰。”
“好，谢谢前辈！”
夜孤影再行一礼，起身往殿外走去。
吴若愚望着离开的夜孤影，眼神里流露出一丝叹息，或许是感慨夜孤影求学无门，也或许是感慨剑派的循规蹈矩。
