激战三日，攻破茶镈及罗城，斩首三千余级，落水溺死者多达万人。
阿罗那顺逃走，收拢散兵再来交战，蒋师仁奋勇迎敌，就马上擒获阿罗那顺，王玄策又俘斩中天竺人数以千计。
阿罗那顺之妻率余众在乾陀卫江抵抗，蒋师仁再将其击败，俘获王妃、王子，又虏其男女一万两千，牲畜三万，降五百八十座城邑。
经此一战，王玄策与蒋师仁扬威异域，皆被天竺诸国视为天神。
东天竺王尸鸠摩念及这支大唐雇佣军缺乏粮草辎重，遂主动赠送牛马三万头馈军，还送来弓、刀兵器，以及珠宝缨络。
迦没路国呈献异物多端，并送上天竺地图，只求得到大唐朝老子像以为交换。
于是整个天竺无不震惊，对唐朝人由恐惧转而顶礼摩拜。
贞观二十二年五月，王玄策万里还师。将所俘获中天竺国王阿罗那顺，及其王妃、王子等，并男女一万二千人、牛马二万余头，送到长安，向唐天子献俘。
闪回结束。唐太宗问明前因后果，大笑道：卿借异域之兵，只凭二人之力平灭一国，亘古未闻，犹以为是玄奘大师在说神话也。婆罗门不劫吾使者，宁至俘虏邪？
遂封王玄策为朝散大夫，与其故主李义表并肩同列。
王玄策带回天竺方士那迩娑婆寐，自称寿命两百岁，有长生之术。太宗此时病重，闻言大喜过望，不辨真伪，便令其试制长生不老之药，并赐以重金。
经过数月，那迩娑婆寐造出延年之药，呈献天子。
当时唐太宗常食太医之药无效，亦知命不长久，于是不顾太医及朝臣谏止，始服那迩娑婆寐所造丹药。因见食而无效，并不见罪那迩娑婆寐，反而赐以重金，放还回国。
王玄策完成献俘之事，奏请天子厚赏在吐蕃所募番兵，遣其归国。
便在此际，吐蕃赞普松赞干布遣使纳贡，献黄金天鹅一尊，高七尺，腹为中空，可装美酒三斛。又上书道：陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。
天子览疏大笑，厚加回馈，并使王玄策所募之兵随来使还国。
贞观二十二年，六月癸酉，宋公萧瑀病卒。
太常议谥曰德，尚书议谥曰肃，太宗皆都不从，说道：谥者，行之迹，当得其实，可谥曰贞褊公。因其虽然忠贞，但却无德之故也。
萧瑀之子萧锐嗣，尚太宗襄城公主，即父亲故第营室以居。
此时经过数次袭扰征伐，高丽已致困弊，国力大不如前。太宗因此召集群臣计议，欲以明年为期，发全国各部三十万众，一举灭之。
众臣大都进言：大军跨海东征，须备经岁之粮，非畜乘所能载，宜具舟舰以为水运。今中原、西域及北边多年战乱，惟剑南独无寇盗；前者辽东之役，剑南复不预及，其百姓富庶，宜使造舟舰于此。舰成，即可顺江而下，直入东海，方便至极。
太宗称善，因而从之，乃遣右领左右府长史强伟，于剑南道伐木大造舟舰。大舟长达百尺，其阔半之。舟成，则自巫峡抵江口，北趋莱州。
自此而后，太宗身体状况日益恶化。
忽一日，有御史奏报：华州刺史李君羡与妖人私通勾结，欲谋不轨。
李世民大为震骇，立命刑部坐论谋反大罪，召回京师，继而擒捕问斩，籍没其家。满朝文武听闻此变，无不惊诧，凛然自危。
镜头闪回，补叙李君羡之案。
字幕：李君羡，洺州武安县人，泗州刺史李虔之子。
李君羡早年参加瓦岗起义，兵败后归顺王世充，授骠骑将军。后因厌恶王世充为人，与秦叔宝、程咬金率部投奔李渊，被封上轻车都尉，随秦王李世民逐鹿中原。
此后每遇恶战，李君羡则单骑出列，冲锋陷阵，异常英勇，屡立战功。
突厥攻至距长安仅四十里泾阳，李君羡与尉迟敬德奉命迎敌，解除长安之危。李世民赞道：君羡如此勇猛，强虏何足忧虑。
遂使掌玄武门宿卫，封为武连县公。李君羡手不释卷，李世民赏赐丰厚，誉为儒将。
贞观八年，太白星屡现于昼，史官占卜曰：女主昌。
当时民间又广传《秘记》中言：唐三代之后，女主武王代有天下。
李世民联想到隋朝三世而亡，因而对此深恶痛绝。贞观二十二年，太宗在宫廷设宴，遍请诸位武官，席间因行酒令，要求诸将各讲自己乳名。
李君羡毫无机心，酒酣之余起身言道：臣因上有四姊，故常被家人称为五娘子。
李世民闻而大惊，因思其官拜左武卫将军、封号武连县公、籍贯武安县，皆有“武”字，又乳名为“五娘子”，何其每项皆应《秘记》之谶？
当下不动声色，笑道：卿既为女子，何如此雄健勇猛？
其后便寻他故，革其玄武门宿卫职务，遣出京城，外任华州刺史。
华州因近于华山，道家祖庭所在，而此当地民风崇道，皆尚修炼辟谷之术。有布衣居士名唤员道信者，自称能够不进饮食，并通晓佛法，以此招摇撞骗。
也是李君羡合该倒霉，竟非常敬慕相信此人，并与其形影相随，摒退随从窃窃私语。御史深知天子之忌，因而借机弹劾李君羡勾结妖人图谋不轨。
闪回结束。贞观二十二年六月十三日，李君羡因名应谶言，被定勾结妖人、图谋不轨之罪处斩，全家抄没，乃为贞观年间最大莫名其妙冤案。
画外音：直至武周天授二年，李君羡家属便就此事，向当时皇帝武则天诉冤。武则天为证明自己上应天命，有人代死，故下诏追复李君羡官爵，以礼改葬于武安县得意里。此后直至明代，将得意里改称赵店村，建有虎威将军坊。
太宗既杀李君羡，又觉违心，便密问太史令李淳风：民间《秘记》所云，信有之乎？
李淳风早知结果，遂借天意奏道：臣仰稽天象，又俯察历数，见其“女主武王”已在陛下宫中，更为亲属；自今不过三十年，当王天下，杀唐室子孙殆尽，其兆既成矣。
太宗信之不疑，便问：若将其疑似者尽皆杀之，则可免其祸否？
李淳风奏道：天之所命，人不能违也。有道是王者不死，徒多杀无辜何益？且自今以往三十年后，其人已老，庶几颇有慈心，为祸或浅。今假使得而杀之，上天或生壮者肆其怨毒，则恐陛下子孙无遗类矣。
镜头闪回，补叙李淳风神算。
对于李淳风异能，后世文人及道家多有轶闻传说，神乎其神。
但作为鬼谷门掌门祖师，其负辅佐明君、定鼎乾坤重任，对天文、星相、占卜、算术之精研，亦只是学问末节而已。
有一次，李淳风校对新岁历书，便上奏断言：下月朔日，将出现日蚀。
历朝以来，朔日出现日蚀被认为是不吉祥预兆。太宗览奏极为不悦，说道：届时日蚀如不出现，公将如何自处？
李淳风答道：如果没有日蚀，臣甘愿受死。
到初一朔日，皇帝便至庭院等候，并对李淳风说道：我暂且放你回家一趟，好与妻子诀别。若是不然，后悔不及矣。
李淳风答道：日蚀即将出现，陛下今此断言，为时尚早。
于是向天空相了一相，回身在宫墙上划下一道指痕：日影至此，就开始日蚀。
当日影移至划痕，日蚀果然出现，竟然丝毫不差。
又有一次，李淳风与卜者张率都在皇帝身边服侍，忽有一阵暴风从南刮来，飞砂走石。其风过后，李世民问道：此风来得蹊跷，未知是何兆也？
张率答道：南方七里之遥，有人奏乐。
李淳风道：非也。此是南面五里之远，定有人在哭丧。
太宗为验证其实，命内侍骑马往观。未过一刻，内侍奔回，报说驰至城南五里，碰上一支送葬队伍，内有吹鼓手大奏哀乐。
太宗笑道：二卿所说皆都无差，果然既有人奏乐，又有人哭丧。但张卿却比李卿，误差二里路也。
张率道：非也。侍卫到时，彼又行二里路矣。
又有一次，李淳风侍立帝侧，忽然心血来潮，于是奏道：北斗七星皆化为人，明日将至西市喝酒。陛下可派人守候，擒而见之。
太宗信之，便派人前去守候。果见有七个婆罗门僧人从金光门进城，到西市酒楼讨酒，端起碗来就喝，不一时尽其一石，于是又添一石。天子使者上楼，宣读天子诏书。
七僧笑道：此必是李淳风胡乱进言。酒毕则随公行。
于是饮罢，便随使者下楼。天使在前面带路，但出楼门回头看时，七个僧人踪影全无。
使者遍寻不见，只得回宫，将以上情形如实奏禀，太宗听后，甚为惊异。
店主未敢向僧人索取酒钱，但当收拾器具时，却在僧人座下发现有钱两千。
闪回结束，书接前文。
太宗李世民因忧心民间关于“女主昌”谶言，便命李淳风与袁天罡推算唐朝气运。但恐其二人串通作弊，便命其以后背相对而坐，不许交谈。
于是李、袁二人相背，开始各自演算。李淳风以笔作画，以每甲子为一节点，将未来将要发生大事，都以图像展现出来，并无片言只语；袁天罡亦以每甲子为节点，则用隐言诗句推算表达，更无一图。
两人就此一画一诗，配合妙到毫巅，竟然完全同步，若合符节。袁天罡每一首诗，刚好与李淳风每幅画面相应。
李淳风年轻气盛，推算起来一发不可收拾，越画越远，直至一千五百年之后。
袁天罡站起身来，见李淳风兀自测算不已，便将眉头一皱，推李淳风之背道：万万千千说不尽，不如推背去归休！
两人这才停止，并作结语。
太宗便问：此书何名？
袁天罡道：因臣推淳风之背而终，可谓《推背图》。
镜头转换，复说袁天罡其人。
袁天罡实乃奇人，生卒年皆都史载不详，只知是益州成都人氏。少年孤贫，在隋朝曾为资官令。喜好修炼长生之术，精于相术，不知是师从何人。
大业元年，袁天罡曾至洛阳，杜淹、王珪、韦挺皆来找他看相。
袁天罡说道：杜淹公兰台饱满，学堂宽阔，定会位居御史，并因文采而受赏识。王珪公三庭匀称，但上庭与下庭浑然相邻，则十年以后，会得五品要职。韦挺公面相如虎，交友真诚，定会得朋友提携，始为武官。二十年后，三位恐会同时罢免，但很快就会复职。
此后武德年间，杜淹任天策府兵曹参军、文学馆学士；王珪为太子中允。韦挺与李建成关系交好，后被荐任东宫率。武德六年，三人都被发配流放隽州。其后三人复被启用，杜淹被命为御史大夫、检校吏部尚书。王珪不久任命为侍中，又出任同州刺史。韦挺历任御史大夫、太常卿，后因督促粮草不利、延误军事，被贬为象州刺史。（本集完）
