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“清风学子，读死书，不知变通，迂腐虫。锦绣学子，玩花腔，不务正业，绣花匠。”
另一首打油诗，则更加尖锐，直接将两家书院的学生，比作了虫子和匠人。
这些打油诗，不仅朗朗上口，而且幽默风趣，很快就传遍了大街小巷。
甚至连一些不识字的老百姓，也能哼上几句。
当朝名士柳文柏，偶然间听到了这些打油诗，不禁拍案叫绝。
他认为，这些女学生虽然没有正经科举入仕。
但她们的才情和智慧，丝毫不逊于那些饱读诗书的男儿。
“妙哉！妙哉！这些女学生，真是巾帼不让须眉啊！”柳文柏赞叹道。
“她们的诗，虽然通俗易懂，但却一针见血，将两家书院的弊端，都暴露无遗。这比那些长篇大论的檄文，要有效得多！”
柳文柏将这些打油诗收集起来，编成了一本小册子，取名为《双院舌战诗集》。
这本小册子一经问世，便洛阳纸贵，被人们争相传阅。
一些大儒听说了这件事，也纷纷前来观看。
他们起初对这些女学生的打油诗有些不屑一顾，认为不过是些雕虫小技，不值一提。
但当他们仔细品读之后，却不得不承认，这些打油诗虽然看似简单，但却蕴含着深刻的道理，而且文笔犀利，讽刺意味十足。
“这首‘清风酸腐，锦绣空花’的诗，真是妙啊！短短八个字，就将两家书院的缺点，概括得淋漓尽致。”
一个白发苍苍的老儒，抚着长须，赞叹道。
“还有这首‘读死书，玩花腔’，更是入木三分！它不仅讽刺了两家书院的学风，也反映了当今社会的一些弊病。”另一个老儒也点头称赞。
这些大儒们，原本是抱着批判的态度来看待这些打油诗的。
但最终，他们都被这些女学生的才华所折服。
他们开始反思，自己是不是也像清风书院的学子一样，太过迂腐守旧，不懂得变通？
是不是也像锦绣书院的学子一样，太过注重形式，而忽略了实质？
这场由两家书院学生引发的骂战，最终演变成了一场关于教育理念的大讨论。
人们开始思考，什么样的教育才是真正的教育？
是应该注重学识渊博，还是应该注重诗词歌赋？
是应该注重理论知识，还是应该注重实践能力？
