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宗德看向宗方，眼中露出询问的意思。
宗方搓了搓手，沉吟片刻：“需要动手术，如果此人能够坚持到手术完，当有一线生机……”
那几人听到宗方的回答，心里大喜，两个少年郎一下子忍不住哭出声来。
“咣当”一声，那小娘松了口气，刚想起身，便一阵头晕目眩，栽倒在地。
“行了，救那人之前，先给这几人看看吧”宗方摇了摇头，转身朝朱千吩咐道：“你去让二兄他们把武安车弄进来吧，所有的器具都在车上”
“大兄”宗方看向宗永和宗魁：“你们布置防护，等武安车到了，我就给他们疗伤，估计需要一日时间”
“这小娘没受伤，应该是又惊又累”说着，他激发几分气血，伸手到那小娘的几个穴道处按揉几下。
“若是不嫌弃，喝两口”宗方递上自己的水囊。
“奴家姓孙”
小娘醒过来看着眼前的水囊，脸上飞起几分红晕。接过水囊轻轻抿了一口。
“要等他的东西到了，才能给你们疗伤，如果孙小娘无碍，可否给我们解释一下为何辽人对你们紧追不放？”
宗繇看着宗永几人收拾驿站，嘴里却紧盯不放，杨家三代六人出来之后，这许久的历练，自然而然有了分工，宗德掌总，宗繇出谋划策，查漏补缺。
“是”孙小娘应承一声，便细细讲起了她的猜测。
易州西南狼牙山，也就是狼山寨所在的那个狼山内，有一个远近闻名兰若寺，自五代起，北地汉人但凡遇到兵乱，尤其是契丹人打草谷的时候，纷纷躲入深山以避祸。
狼山兰若寺就是一个主要的躲藏地方。因为这里有一个尼姑，俗名孙深意，被当地百姓尊崇为‘姑师’。
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民间所传，姑师乃白莲社大法师，懂法术，飞檐走壁无所不能。待其坐化之后，姑师族人孙方简、孙行友兄弟以其名号聚集百姓，抵御契丹人。鼎盛时期，他们在狼山中聚集万人，成为当地一方大势力。
随着孙小娘的讲述，五代末至宋初一段隐秘的历史徐徐在杨家兄弟面前展开。
孙氏一族因姑师而兴，承袭‘弥陀净土法门’，以‘持名念佛’为法，吸引北地百姓，许多地方出现了‘家家阿弥陀，户户观世音’的景象。
孙小娘一口气不停讲了半个时辰，甚至连后面赶来的宗德等人也被这些隐秘故事所吸引。
“那为何辽人紧追不放？”
宗德越听越觉着奇怪，那都是数十年前的事情了。故事中的姑师、孙方简和孙行友先后离世，即使这孙小娘也是孙氏一族，抓了她又有何用。更何况，按照吴成才所说，那些辽人一直找的都是其父吴询。
“奴家以为，辽人目的有二，其一，白莲社现在依然信徒众多，尤其是易州、涿州、固安、蔚州等地，除了易州，其余都是辽土，很多百姓都加入了白莲社”
“而奴家自幼修习姑祖的佛法，在白莲社内被信徒称为圣女，辽人攻破易州，遇到激烈反抗，自五代以来，我们便与契丹人不共戴天，他们若是抓了奴家，白莲信众将会受到极大的打击”
“其二，吴伯原是易州静寨军都头，自端拱元年他便是静寨军的教头，虽然静寨军后来被朝廷各个将军拆分，不复存在，但那些骑卒可都还在，有些人甚至都是大将身边亲兵”
“知道了，你先休息吧”宗方忽然打断刘小娘，从药箱里掏出一粒药丸，递给她：“你吃了这药丸，去睡一觉，起来就没什么事了，我先给吴都头手术”
PS：山中兰若有尼，姓孙氏，名深意，有术惑众。行友兄方谏名之为姑师，事之甚谨。——《宋史》
