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能够降服空寂之力的人都是伤心人，世间伤情者为离别而已。
也唯有离别的不舍，才能将人从空寂之力 的无尽孤寂中解救出来。
念念不忘，必有回响就是如此。
赵轩获得空寂之力之后，并没有返回，而是找了一个安全的地方布置阵法，开始闭关整理收获。
首先自然是一道空寂之力的种子，这也不用管，等到苍龙整理好情绪自然会如同帮助破灭之力一样帮助空寂之力提升，顺便焚星之力也会跟着提升一波。
之后就是息壤之力，幻真之力，破灭之力，焚星之力，空寂之力构建新的五行体系，共同在提升一波。
这还是次要的，重要的是赵轩抓住了大道的一丝隐秘。
亘古以来，修行者都知道生灵是一个三位一体的存在。
精元，气元，神元三位一体构建成了活着的生灵。
但真实的情况却是，修行者发现神元只是灵性的高维投影，它以灵魂的形态，被灵性从更高的维度被投射出来。
本体却不被修行者所掌控。
因此以造化为修的修行者，可以各种造物，甚至造出生灵，但造出的生灵却只是一副躯壳，没有任何的自我意识，算不上真正的生灵。
所以人族的修行者创造出了心境这一修行要素，又创造出了心湖这种反应心境变化的象。
当心湖被创造出来之后，便会自动寄存在一个玄妙的所在。
人族的修行者认为那就是生灵的灵性所在之地。
修行者称之为返虚之地，也就是道主《问道经》中借大道之口阐述修行奥妙中炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道中的那个返虚。
道主认为人或者说是所有的生灵承载都是有极限，而没有极限的是整片天地，所以生灵的精气神可以寄托在天地之中。
然而若是仅仅寄托在天地之中，那和无主之物有什么区别，不过是任人抢夺而已。
既然如此就存放在最安全的地方，那就是大道所在的地方，也就是返虚之地。
道主认为大道是绝对公正无私仁慈的，只不过大道的层次太高，修行者不到达一定的层次，是见不到大道的存在的。
只能通过大道的运行痕迹，感知到到大道的存在。
同样生灵的本源灵性也是如此，它和大道共同存在在返虚之地，以真灵的形式存在。
真灵是永不磨损之物，但物质可以腐朽，气会消散，生灵的种种不过是真灵投射出来的一丝力量而已，在为自己打磨一个可以依托的躯体而已。
又提出一个名为超脱的境界，言真灵为半步超脱之物，而所有的修行的目的是为了超脱大道。
所以修行有个关键的阶段，就是找到自己的真灵，并与之建立联系。
也就是这一步，束缚了很多皇者。
那些得到人族人皇果位的人皇，之所以大多停留在伪境，不能踏足真正的人皇境，就是因为没有和自己的真灵建立联系。
说白了就是可能这些帝皇太伟大了，一生的修行可能不是为了自己，而是为了人族。
不为自己而修，自然得不到真灵的认可，从而被真灵抛弃，成为了无根之萍，再也没有了突破的机会。
从而又引出自己无情之道，无为之道的思想。
一叶障目不见泰山。
只是很多人认为那是道主为了宣讲自己的学说思想提出的伪命题，并不想承认其存在。
赵轩依旧保留着前世的科学辩证主义思想，不会盲目去认可，也不会盲目去反对。
而是用证据去证明。
所以一直以来也没有放弃对心境的修行。
这次终于借助空寂之力，将自己引入忘我的状态。
最终却无意中激发了真灵，使之短暂的显化。
自己是灵魂穿越的穿越者，如果灵魂是真灵一丝力量的投射，也就是说上个世界自己的真灵的一丝力量，穿越了时空来到了新的世界。
不考虑两个世界是不是有联系，或者上个世界的自己和这个世界的赵轩是同一真灵投射的两个个体。
要么上个世界自己的一丝真灵的力量被困在了整个世界，要么上个自己的一丝真灵之力融合了这个世界赵轩的真灵之力。
也就是说自己多了一丝独立存在的真灵之力。
就有了低层次验证真灵是否存在的必要条件。
这次借助空寂之力，就是为了激发自己真灵出现。
事实上却如自己所料，自己现在的存在是两道真灵之力彼此作用的结果。
换句话来说，赵轩的真灵未必没有发现自己的人生被顶替了，只是这种突发的，低概率的事件，可能为赵轩的真灵带来一个新的超脱思路。
所以也就承认了自己的存在，是自己完美的融入到此方世界。
在危机的时候苍龙之象一分为二，那就是上个世界自己的真灵和赵轩的真灵。
他们本来确实已经融合。
但上个世界的自己毕竟只有一丝真灵之力，所以并不圆满。
那是因为前世自身的精力造就的，他的前世幼年父母离世，寄托在亲戚家中成长。
虽然亲戚待自己如同亲子，自己也以父母称呼他们。
但在自己的心里，还是有对父母亲情的渴望。
所以穿越而来之后，自己安之若兮的享受此身父母的亲情，却又不敢过度的亲近。
就是因为怕伤害了这对父母，从此不能在享受这种亲情。
但无边的愧疚就像一条恶龙一样，连同前世对继父继母，继兄继妹的愧疚甚至对亲生父母的愧疚一同深深的埋藏在灵魂深处。
那个身影慵懒的人就是上个世界自己的真灵，英气少年就是赵轩的真灵，那条恶龙就是自己的心灵漏洞。
如果任由恶龙肆虐，自己就会被积攒的愧疚杀死。
不同于这个世界的赵轩，他死了不过是真灵这一次的修行失败了。
对于上个世界的自己来说，没有了这一世灵魂作为依托，就彻底没有了立足之地。
