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所以这种方法虽然简单也很实用，但是也正因为容易失控，凡俗之人根本难以应用。
但是这种方法是最快能够养地的，其余方法往往都需要数年才能养地成功。
当然这样养的地只是凡地，即便如此也能种粮食了。
也难为王阳明他们能够找到这种方法忽悠渔村村民了。
当然这只是第一步。
展示了荒土变农田的方法之后。
王阳明又带着众人来到海边，在海边停留着大中小三艘帆船，还有一艘特别大的船上架着数巨大的床弩。
东海当年和秦国接壤，七国都是一样没有村镇，只有城池。
自然也就没有渔村，渔业发展也是矮个子里挑将军。
中土大地有三条大河，分别为黄河，长江，和淮河。
秦皇虽为全人族的人皇，为地星人族梳理山脉水脉，重置地星大地。
其立下的七星斩运大阵，即便是人族文明轮回，但是地形却依旧如此。
秦皇毕竟出身秦国，所以秦皇给秦裔最好的土地，每次秦国的先祖都被周皇室封到附近，然后等到周皇室难以维持皇权的时候，在此地立国。
放到前世，秦国本来处黄土高原附近的陕地，但是这个世界秦国相当于在前世的长珠三角洲加上天津等地。
百川入海之地，雨水充足，土地肥沃，渔业资源丰富。
原来秦国发展出军功制度是因为民风过于彪悍，军伍太过混乱，才建立了军功制度。
到了后来的轮回中变成了秦国民众太过安逸，需要以军功制度激发凶性。
虽然这个世界的黄河，长江，淮河之宽广如同大海。
但是毕竟不如真正的海洋那样水清复杂。
所以以内陆河流发展出来的渔业文明，并不适合应用于大海。
王阳明拿出来的帆船和大船就是为了适应大海的环境造出来。
灵活的风帆，可以应对各种风向的风，以借风行船。
大中小三种帆船，小型帆船一人即可驾驭，中型的三五人，一家三五人就可以驾驭。
大型帆船呼朋唤友聚集上十几人就能驾驭。
深入大海，显然船越大越安全，人越多越安全，收获也就越丰富。
至于那艘架着床弩的大船，就是前世的捕鲸船，能够抵抗一些品级不高的海兽。
一只入品的海兽，比得上千百斤凡鱼的价值。
只是这艘大船需要整个渔村的精壮男女全部出动才能驾驭。
“村长，我们都入海了，家里的老人孩子怎么办啊？”赵七郎说道。
赵七郎，晋香凝，晋破军，赵月怜，分别是赵轩的贪，痴，嗔，怨四恶气分身的名字。
这个渔村只有两种姓氏，就是赵姓和晋姓。
晋姓也不是平凡之姓，此上万年，赵国还只是周皇室的诸侯。
而且还是第二档次的诸侯。第一档次被称为诸侯之主，分别是秦，齐，晋，楚，宋。
赵，韩，魏三家分晋，才有了赵国得以在周皇室覆灭之后建立赵国。
晋姓就是当年晋国诸侯的后裔。
四人作为赵轩的恶气分身，虽然没有记忆，但是看到五德之气的分身之后，便感觉到本能的厌恶和危机。
秉承着敌人认同的我们反对，敌人反对的我们赞成。
赵七郎便找了一个破绽进行反对。
四恶气分身不仅要引诱赵天雄和晋淑荣，还要引诱渔村的其他众多分身丧失道德。
但是众人又本能感应到赵轩的威势，所以只能自以为的“暗中”行事。
赵轩没有发话，而是看向王阳明众人。
王阳明看向旁边的青年，那青年身穿如同侠客装扮的服饰，正是修行纵横家秘法的
水德也就是智德分身，名唤王禅。
纵横家善辩，王禅说道：“众位，青壮出海，但出海所获全看天意，但为了家中吃食又不得不出海。
留在家中的老人虽然称老，但只是相对于青壮而言，不能驾船撒网。
留在村中刚好可以开荒种地，届时说不得众位出了几次海，回村之后便有自己田地。
从此再也不用冒着生命危险出海了。
各家的老人也能再次成为家中的支柱。”
王禅话音一落，赵七郎正要说话，赵真便说话了。
赵真是渔村赵姓中的族长，是一个年过甲子的老人模样分身。
在渔村的架构中，除了赵轩是地位最高的两人之一。
剩下的一位自然是晋姓的族长，晋山。
虽然是族长，但其实就是渔村调节邻里关系的人。
渔村穷的可以说是一穷二白，即便是族长也只是有些威望而已。
在这样的架构下，王禅有一句话说到众人的心中了。
那就是各家的老人可以再次成为家中的支柱。
自古以来凡俗就有两大矛盾，一是父子矛盾，二是婆媳矛盾。
父子矛盾和婆媳矛盾的起源实际上都是父母想要为子女遮风避雨，而子女长大后有了生存能力，不再事实依靠父母，让父母心中失落而造成的。
所以子女长大后，父母老去，不能为子女遮风避雨，父母便会各种作妖，以彰显自己的威势。
要出海打鱼，非青壮不可，
所以渔村的老一辈，只是失去了驾船撒网的能力，而不是失去了全部的劳作能力。
明明还有劳作能力，却只能在家混吃等死，心中何其失落。
王禅的话激起了他们的好胜之心，让他们有了再次证明自己的方法，所以便止不住心中的激动。
赵真立马出来说话了，不过是对着赵七郎说的：“你的贱皮，我们还能举得起刀枪，自然拿得动锄头，还要你们操心。”
渔民能下海，海兽也自然能够上岸。
只不过上岸的海兽都是近海的海兽，没有什么神异，离了水也就是鳞甲强一些，防御力比较强，速度慢了很多。
即便是没有修为之人，只要拿的动刀枪，跑的动，小心一点，就能将其围攻至死。
晋破军说道：“都劳作去了，孩子怎么办？”
