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萧安说：“到现在为止，还没遇到什么危险。这猎人谷也没有传说中的那么凶险嘛！”
书生说：“别忘了谷口的京观，那绝对不是陈瘸子说的花招子。”
正说着，陈瘸子到了外面，他拎着一个酒壶说：“王守仁，书生，萧安，要不要一起喝点？不管咋说，我们也是为了共同的目标走到一起来了。”
我立即说：“你快点打住，这话用在这里不合适，原话也不是这样的，你少了革命二字。”
陈瘸子说：“我知道你们有文化，不管咋说，我们总不是敌人吧。我觉得既然来到了这里，我们就应该同舟共济，把小周找到，安全带回去。要是你们知道小周在哪里，最好交给我。免得伤了大家的和气。”
我说：“陈瘸子，你是不是想得太美了？别说我不知道小周在哪里，就算是我知道，也不可能把人交给你。她是一个人，她有自由。”
陈瘸子歪着头看着我说：“王守仁，我们走着瞧。”
我心说这种人，没办法和他讲道理，你和他讲道理，他完全就和你耍流氓。和他讲道理是讲不通的，和他要讲的是实力。
一路上，他们损失了三个人，为了找一个小周，死了三个人，值得吗？
也许陈家人觉得很值，毕竟这事关尊严，要是不把小周找回去，陈家的面子可就没处放了。
我一直怀疑陈瘸子当过兵，我盯着陈瘸子的后背走出帐篷，我喊了句：“陈瘸子。”
他转过身来，看着我说：“做啥子？”
我想了想一笑说：“没啥。”
我知道，问了也白问，他即便是当过兵，也不可能是解放军，那样的话，他是不可能说的。
不过它们村的人肯定都知道实情啊，陈家的人不说，是因为这陈仲来是陈家的人。周家的人为啥不说出来呢？也好理解，这要是说出去，可就得罪了陈家人。陈家在乐贤村是大户，谁得罪了陈家都别想再在村里立足了，只能被赶出村子浪迹天涯。
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我很想问问他，那山里的一家四口是怎么回事，但是我也明白，问了也没用，就算是陈瘸子带人干的，他又怎么会说嘛！倒是会激化矛盾，搞不好会激怒陈瘸子，做出过激的事情。
一旦陈瘸子对我们有了杀心，我最担心的是我们怎么应对，难道反杀他们吗？到时候又怎么说得清。要知道，乐贤村的人都知道我和书生跟着陈瘸子进山来找小周了。到时候我和书生回去了，陈瘸子兄弟都死了，麻烦可就大了。
这世上有这么一个悖论，一件武器在好人手里就没什么用，到了歹徒手里，威力就会无限放大。
尤其是自从有了律法之后，这种悖论就被无限放大了。所有人一下都没有了杀人的权利。
但是坏人不管这些，想杀就杀，好人又该怎么保护自己呢？尺寸很难把握。
比如，如果我知道陈瘸子要杀我，我最好的保护自己的方式就是在他杀我之前把他杀了。这才是最彻底最有效的方法。
现实是不行的，因为被人要杀我，只是我猜测的，或者说对方只是有了想法，并没有实施杀我的行为。我主动去杀了他，就是故意杀人，是要枪毙的。但问题是，一旦他付诸实施，那就晚了啊！
我被他一刀子捅死了，再抓住他，枪毙他，我能活过来吗？这个悖论到底该怎么解决呢？至今我也没想出更好的办法。
不过我想到了另一种有点不公平的处理方式，那就是诛九族。但凡有人杀人，就诛九族。这样的话，杀人的家伙在动手之前就要好好想想了，毕竟谁也不是石头缝里蹦出来的，谁身后都有一大群亲属和亲戚呢。
但是这样的罪罚有个弊端，杀害无辜，人家过得好好的，就因为自己的哥哥杀了人，自己也要吃枪子，这未免有失公平。
所以啊，杀人的权利到底该不该下放给个人，一旦下放到了个人手里，那么一些人会不会以正当防卫的理由去行凶呢？
文明这东西啊，充满了悖论，此时我倒是觉得，文明其实才是公平的绊脚石。
文明是违背自然规律的一种东西，存在的本身就是不公平的。
说白了，文明是统治阶级统治被统治阶级的工具罢了。
