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不过对于那处地界，姜典所知实在太少，苏醒之后，再也没有进入其中过，故而这只能算作是一种猜测，目前不能确定其真实不虚。
这四种世界形貌彼此对比，第一重为肉身五感所见，无疑最为表层，最为浅显。
第二种是化散成风，通过类肉身五感所感知，森罗万象之中充斥着各色光华，这些光华象征着事物的某种特质，比起第一重，更加深入了一层。
第三种化散成风，封闭类五感，纯粹聆听风时所感知到的世界面貌，无疆无界，无垠无限，森罗万象都消散无踪，充斥其中的只有无穷无尽的奇异光点，这重境界更加神秘莫测。
只是，依着目前的情况判断，第三重境界与第二层境界之间，差别实在太大。
姜典猜测二者之间，说不定极有可能，还存在一重或多重境界。
至于第四重，只能算作猜测。
姜典有种本能的感觉，随着他对世界面貌不断深入的认识，自身的生命层次与生命形态，或许也会随之发生变化。
毕竟以思维意志为表征的自我之“我”，本身就是生命通过各种各样或主动，或被动的方式，在一步一步认知世界，认知自我的过程中，慢慢建立起来的。
而且这个不断构造自我之“我”的过程，从生命降生一直持续到生命终了，期间从来不会中断。
这也是世间之人，复杂多变的根本原因。
而人世间一切的山盟海誓，爱恨情仇，仁义忠信，奸猾狡诈，不过只是这种认知变化的外在体现罢了。
有些人，能够在建立相对自洽的认知框架后，历经世情淘洗，不改初心。
只是这样的人，翻遍古今中外历史，也是凤毛麟角。
至于更多的芸芸众生，从来也只能在万丈红尘混同浸染，随波逐流，浑浑噩噩度过一生。
匆匆而来，匆匆而去，难得解脱，难得自在。
更有甚者，被世事驯化，甘做牛马，吃草挤奶，为老爷们鞠躬尽瘁，死而后已，还甘之如饴。
在姜典颇为朴素的认知中，这也是为什么会有哲人说出“人，生而自由，却无往不在枷锁之中”的根本因由。
寻常人类，寻常生命只是通过血肉躯体的五感，感知认识第一重世界，就已经催生出这般复杂多变的人心。
而姜典通过感知认识几种不同境界的世界面貌，他此后构造升华自我思维意志的过程，必定会更加玄奇怪异。
显而易见，这就是一种对于生命体形态和生命层次的升华。
只是，随着姜典的认识不断加深，他与普通人，普通生命的差别也会慢慢变大，甚至到最后，极有可能就只有外在形体这一个相似之处了。
当然，真要严格说起来，现在的他，本身也就剩下血肉形体和过往保留的思维惯性，还和常人有着些许相似。
除此之外，与其说他是人类，倒不如说他是一缕不受任何拘束的清风更为合适。
就在姜典惬意的化风徜徉，漫无目的思考的过程中。
天边已经开始微微泛红。
夜将尽，天将明。
末日降临后的第五个白天，就要来了！
