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晋悼公非常高兴，他回想着自己这几年过来领导晋国取得的文治武功。
自公元前573年自己担任晋国国君以来，到现在仅仅11年工夫，但已经实现了中原列国诸侯对晋国的归顺。
中原列国诸侯联盟在晋国的主导下，西秦不敢犯，南楚被压制，北狄来归附，东齐已顺服。
八年内九合诸侯！我们帮晋悼公数一数：
六年以前的戚地之盟和城棣之盟，四年以前的鄬地之盟，三年前的邢丘之盟，两年前的戏地之盟，一年以前的柤地之盟，以及卫戍虎牢时多次联合诸侯，到今年的亳邑之盟和萧鱼之盟！
相比起春秋第一任霸主齐桓公，一生之中也无非九合诸侯！
而自己才25岁，今后的路还很长，取得超越齐桓公的霸业伟绩，当然是不在话下。
实现这样的武功，有一个人是居功甚伟的，正是他提出的“和戎五利”，使晋悼公彻底理清了一统江湖的思路，从此使自己的处理江湖事务中是游刃有余！
这个人，便是魏绛。
现在，自己得了郑国贡奉的这么多宝贝，那就让魏绛一起分享吧。
除了军备上的不能赏，晋悼公非常大方，他将其余的一半赏赐给了魏绛，即歌钟一套、女乐一佾八人。
晋悼公对魏绛道：“想当年，正是大夫献和戎之策，让寡人和戎狄诸部落讲和，不但实现了戎狄来归，还让寡人腾出手去重点整顿中原诸侯。
如今，寡人八年九合诸侯，令人多么高兴啊。这些，都是大夫您的功绩，那就请大夫您和寡人一起享受这种快乐吧。”
魏绛礼谢，但对于赏赐却推辞了。他对晋悼公说：
“主公，能与戎狄实现和好，那是国家之福，形势所就。主公八年九合诸侯，诸侯顺服，靠的是主公之威和卿大夫们的辛劳，臣哪里有什么功劳？
只是，臣还是希望主公您能够做到居安思危。音乐是用来巩固德行的，为君之道便是德行之道，当用道义来规范德行，用礼仪来践行德行，用信义来守护德行，用仁义来勉励德行。
真正的快乐，是实现了安邦定国、福禄同享、远方来投。有了快乐，更应该居安思危，这样才能有备无患，获得长久的快乐。”
晋悼公道：“寡人当然遵听大夫您的教诲。但如果没有大夫的话，寡人真的不知道怎么对付戎狄，更不会实现诸侯归心，取得如今的荣耀。
赏赐有功者也是国家的制度，您就别推辞了，接受这套歌钟吧。”
魏绛这才接受。
史料为什么要记录这件事呢？
因为，这标志着从此魏氏开始享用钟鼓之乐，规制是女乐一佾八人。
这又是几个意思？
原来，音乐在当时是一个高大上的东西，是周礼中最重要的一个部分。
所谓礼乐礼乐，便是如此。春秋时期开始礼崩乐坏，这个乐便是指音乐。
音乐，并非是谁都可以享用的，一般是用于王室、宫廷、诸侯国国君的。
大夫在家里平时可以享用音乐吗？不行，大夫只有在祭祀时才可以享用音乐。
