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慕容兴收拾干净兔子，撒上一把盐和香料腌制了一会，就在一堆柴火上烤的滋滋冒油。
烤了半个时辰，他拿着烤好的兔子递给了段誉和苏星河，说：“柿子、老先生，吃饭了。”
“多谢！”苏星河看着烤的焦红色、香喷喷的兔子，不仅食指大动。
哎，多好的孩子啊！
可惜不会下棋！
段誉早都习惯了慕容兴的厨艺，拿着兔子就要啃。
忽然，他看到一旁打坐的虚竹。
“虚竹和尚，你吃不吃烤兔子？”段誉说道。
他见到虚竹一个人打坐了半天，想必也饿了半天了。
一开始他以为虚竹是破戒僧，后来才知道他是新少林寺的。
新少林寺的和尚在他看来都很奇葩，吃肉算什么，梵慈还把自己的老婆收为坐下护法。
简直是……大逆不道啊！
只是汉传佛教分为八宗，每一宗每一派都有自己的修行方式。
少林寺乃是禅宗，讲究“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”！
在华严宗、法相宗等其他宗门看来，也是大逆不道！
他们建立详细的、复杂的教义、誓愿，来解释佛经，结果你“直指人心，见性成佛”，那他们特么的不是白搞那么复杂了。
还有莲宗，只要念诵佛名就可以修行，放生就可以获得功德，洗涤罪孽，这也太荒谬了吧？
所以佛门八宗，各有各的道理，各有各的生存门道。
以前佛法大兴的时候，他们还辩经争个一二。
现在都是关起山门过日子，莫管他人。
眼下不过是多了一个更奇葩的“新少林寺”有什么奇怪的？
你若是觉得“新少林寺”是邪说，何不亲自上云台山找梵慈讨教下？
梵慈不吃素，他的《如来神掌》更不是吃素的！
想明白了这些，段誉一下子理解虚竹了，说不得吃肉是他们的修行方式。
虚竹听到段誉问他吃不吃烤兔子，睁开眼睛，微微一笑说：“居士不必客气。”
“行走江湖，就是相互帮助，一只兔子而已。”段誉只当他是客气，又谦让了一遍。
“贫僧行走江湖多日，知道江湖之中，城里人生活最好。”虚竹把身后的行囊说道:“一应俱全，只要有钱，什么都有。“
“其次是镇上面，之后是村里面，最后才是山里面。”
“山里面的人都是迫于无奈，被撵到大山里面的。因此山里物资匮乏，生活艰苦。”
打开行囊后，虚竹说道：“所以，贫僧进山的时候，就准备了很多食物。”
他拿出一包荷叶说：“有烧鸡。”
“还有卤牛肉、烤羊排、米线、烧饵块……”
段誉和慕容兴愣愣的看着虚竹从行囊之中，拿出了一堆吃的。
忽然感觉手里的烤兔子不是那么香了。
最后，他们两个人看到虚竹还从行囊里面掏出一壶酒。
不是，你这行囊也忒大了！
正常人谁会往行囊里装那么多吃的！
合着你不吃兔子，是因为其他好吃的！
“这些食物贫僧一个人也吃不完，几位居士不如一起来吃吧！”虚竹笑着对三个说道。
