新说钮一篇

第518章 古苗十族老(癸巳 丁巳 辛丑 辰时)(1/1)

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头疼的事不喜欢多想,到东厢房卧室盘坐起来思考对策。

下午饭,清歌叫人端上来的还是热乎的虫子宴,胖子实在忍不住,问了一句:“妹子,你们这儿就没正常人吃的食物吗?”

清歌笑着说道:“桌子上的饭菜就是我们平时吃的,很正常。”

胖子没辙,只好也躲进东厢房,躺在床上啃火腿干吃。只留金子一人对着整桌“美味”佳肴大快朵颐。

这里要补一句,多乙是傀儡女魅,不需要吃活人的食物,如果不得已消耗巫力以后,可以吞食五毒或者活物来补充气力。

一夜无话,金子和胖子是这些日子以来,第一次踏踏实实睡了一晚上,不用担心有

野兽侵袭,不用害怕有蚊虫叮咬。我则是盘坐到了天亮。

第二天一大清早,清歌给我准备了一套古苗服饰,穿着好陪我一同到广场上进行推举新苗王大会。

因为这个山寨里没有配电,我们的电子设备不能充电,为了让大会不出现意外,我把金子的手表要过来,准备做一次大胆的尝试。

古苗山寨女娲像广场,大小和一个操场类似,一圈圈的座椅板凳摆放整齐,听囡汐介绍,最里面一排的十几个座位为大祭司、圣女和十族老的位置,两旁的十六个座位为十六堂主的位置,对面三排是五苗观礼的族长、少主和大小巫的座位。后面一圈圈的座位是主事的大小巫和亲族族人,一同见证新苗王的推选。

随时间慢慢过去,到场的人物越来越多,囡汐也纷纷给我介绍起来。

首先是十位族老,分别是空缺出来的首族老巫蚩夯,拥有最高的话语权和决策权,统筹整个古苗山寨的大小事务,协调各方面的关系与利益。在面对关乎族群兴衰存亡的重大抉择时,首族老需凭借自身的智慧、威望以及丰富的经验,引领其他族老共同商讨出最佳方案,带领全族应对各种艰难险阻,守护古苗的稳定与繁荣。

巫蚩夯在的时候,族内大小事几乎是不会有什么异议的,甚至比苗王做出的某些决策更有号召力。

武事族老巫岜芈,主要负责古苗一族的武力相关事务,包括组织族人进行日常的武艺训练、巫术修行,制定军事策略,提升全族的战斗能力。同时,武事族老还要关注周边局势,警惕外族的潜在威胁,在必要时指挥族人抵御外敌入侵,守护山寨的安全,确保古苗在武力方面始终保持强大的威慑力。

育贤族老巫哚榔,致力于族内年轻一辈的培养和教育工作,关注族人子弟的成长与发展。育贤族老会统筹安排各个堂口对年轻族人的教导,根据他们的天赋和兴趣,引导其学习相应的技能、功法,发掘并培养有潜力的后辈人才,为古苗的长远发展不断注入新鲜血液,确保族群的传承后继有人、人才辈出。

医道族老巫笱岬,专注于族内的医疗健康事务,对医术、巫医之术有着深厚的造诣。不仅要为族人诊治疑难病症,还指导医巫堂的工作,培养更多的医疗人才,收集、整理珍贵的药方和巫医秘方,保障族人在受伤患病时能得到及时有效的救治,提高整个族群的健康水平,守护族人的生命安全。

他们四人因犯错已经被关押在戒律堂,是不能出席新苗王推选的。等新苗王推选出来,会由新苗王重新委任四位族老,或者调整十位族老的安排,这是后话。

另外六位族老,还有巫法族老巫崴嵯,精通古苗的各种巫术、法术,是族内巫术领域的权威人物。巫法族老指导聚巫堂的工作,关注巫术的传承与创新,组织巫师们共同钻研更强大的巫术技法,提升全族的巫术实力。在面对一些特殊情况,如邪祟作祟、疫病横行等,凭借高深的巫法能力来化解危机,守护族人的安康。

祭祀族老,主持古苗重要的祭祀仪式,传承和守护着族内的宗教信仰与文化传统。祭祀族老熟知每一项祭祀的流程、含义以及对应的禁忌,通过庄重的祭祀活动,祈求神灵庇佑族人平安、风调雨顺、五谷丰登等。同时,也负责向年轻一辈传授祭祀文化知识,让这些古老的信仰和传统得以延续下去,维系着古苗的精神纽带。

内务族老蛊婆婆,着眼于古苗山寨内部的日常运转和族人的生活保障,管理诸如资源分配、物资储备、生活设施建设等事务。协调内事堂等相关机构,确保族人的衣食住行等基本生活需求能够得到满足,合理安排人力、物力资源投入到各项内务工作中,让整个山寨的生活秩序有条不紊,为族人营造舒适安稳的生活家园。

外事族老盖芷兰,主管古苗与外部族群的交往事宜,具备出色的外交才能和敏锐的洞察力。外事族老积极拓展对外联系,与周边族群建立友好关系,开展贸易往来、文化交流等活动,为古苗争取更多的发展资源和有利条件。同时,在处理外族矛盾和纠纷时,运用外交智慧和策略,尽力化解冲突,维护古苗的对外形象和利益。

律法族老,精通古苗的各种族规律法,肩负着维护山寨法治秩序的重任。律法族老负责制定、完善相关律法条文,确保其适应山寨的发展与变化,并且监督律法的执行情况,对违反规定的族人进行公正的审判和惩处,用严谨的律法来规范族人行为,营造公平、公正、有序的生活环境。

文史族老,负责收集、整理、保存古苗一族从古至今的历史文化资料,守护着族群的记忆和文化根源。文史族老熟知古苗的传说故事、家族谱系、先辈事迹等,将这些珍贵的文化遗产通过各种方式传承下去,比如编纂典籍、口口相传等,让年轻族人铭记本族的历史,增强民族自豪感和归属感,从文化层面筑牢古苗的根基。

十位族老的关系并不是和谐牢靠的,各有各的心思,各有各的打算,平时也不全是住在山寨,比如蛊婆婆喜欢住在南边峡谷的木屋里,盖芷兰喜欢蜗居在万毒窟山脚的山洞内。

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