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朝兮在这个怎么看怎么荒诞的地方，一共只待了五年。
这五年，相对于从前的几千年，肯定是有一些变化的，但在朝兮看来还算在可控范围之内。
首先是杨周，这小子因为是西王母国的王子，平民和奴隶中有许多人见过他，所以他初来乍到就占据了食物链的最顶层，不仅住进了“王宫”，还真得成为了类似于“王”的存在。
毕竟，他是与“神明”一起出现的，就像周朝人把周王称为“天子”一样，对于蒙昧、无知的底层人民而言，杨周就是当之无愧、仅次于神的上等人。
二十一世纪了，还能看到这等的封建腐败，朝兮实在嗤之以鼻。
没想到，他自己也很快成为了腐败的一员。
原因是，此前他们从未见过悬崖上出现两位神明，而杨周灵机一动，便将朝兮称作是“神使”，即神明的使者，邀他也住在王宫里，接受其他人的顶礼膜拜。
张起灵那种不食人间烟火的模样，的确更像“神明”一些，所以仍然留在悬崖上。
绿洲之上一年四季温暖如春，在悬崖上幕天席地，倒也不难过。
朝兮每次去悬崖上找张起灵，就会被人们认为他是去“祈福”了——似乎人们都以为是神明赐予了他们在此长生的能力。
被人卖了还帮人数钱……思之令人发笑。
等日子久了，除了没什么消遣、过得实在无聊之外，也还算平静安逸。
杨周几乎每天都会来跟朝兮说话，有时是讲他活着时的年少趣事，诸如偷偷跑出去玩被西王母罚跪啦，和部落里的漂亮小姑娘情歌对唱啦，等等。有时，则是讲西王母和周穆王的往事，当他与朝兮相熟起来后，就一起唾骂周穆王厚颜无耻，三百六十五天不重样。
杨周所讲的西王母往事，与朝兮此前的猜测大致相同。
周穆王率兵征讨塔木陀，兵败，为西王母献上礼物求和时，与西王母相知相恋，并利用感情为引，从西王母那里学到了长生不老之术，最后寻了个冠冕堂皇的理由回了中原，自己钻研起长生来。
后来张起灵也给他讲了一些事，与此印证。是在他找到张起灵前，张起灵和吴邪一起探墓的经历，比如山东瓜子庙、秦岭青铜树、西沙海底墓等。
该说不该说的，听到周穆王一番努力都为他人做嫁衣，叫一个无名无姓的铁面生给鸠占鹊巢的时候，他只想说：呵呵，活该。
杨周对于他总是去找张起灵的行为颇有微词，时间一长，杨周就善于利用实体化的能力缠着他，例如偷偷创造一些朝兮喜欢的东西，来获取他的关注。
起初是金子这等黄白之物，或者竹叶青、海棠酒，但因为杨周并没真得喝过这样的酒，所以没办法进行真正的创造，只是徒有其表罢了。
后来，见他不为所动，杨周就不满足于创造这些身外之物，对“人”动起了心思。
某日清晨朝兮醒来，在床边看到了陈皮。
依旧年轻的陈皮，唇边挂着那种邪戾又朝气的笑容，目光灼灼地凝望着他。
他先是晃神，几分钟后，他就推开了这个“陈皮”，气冲冲地去找杨周了。
他告诉杨周，不可以再滥用这种能力。用“实体化”创造出来的人也是虚假的，哪怕是完全一样的复制品，假的就是假的，不能代替真的。
后面就是杨周泫然欲泣，虽然不甚理解，但还是把“陈皮”给变回去了。
看着挺可怜的藏袍少年，实际上的心智可能还维持在十六岁的状态，能做出这种事的确不奇怪，但朝兮在这件事上的立场十分坚决。
