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“多谢王郎。”
苏泽向王安石道谢，接着掩上了房屋的大门，对着王安石说道：
“寒舍潦草，还是去坊外茶肆相谈吧。”
刚刚随孙捕头进屋的时候，王安石也看出来，苏泽和自己一样都是家徒四壁的穷酸寒士，也点头说道：
“找个街边茶摊就行。”
两人从里弄出来，很快就见到了一条繁华的大路。
和唐代四方的长安城不同，汴京这座依水而建的漕运城市，形状要不规则得多。
而商品经济的繁荣，也让唐代那种只在坊市进行商贸的城市治理模式行不通了，百姓衣食住行都离不开商品经济，所以虽然宋代还分里坊，但是已经不像是唐代那样用围墙相隔，而是用道路四通八达的连通起来。
沿街的商铺也十分的繁荣，不少摊贩就在沿街贩卖早点，车水马龙络绎不绝。
苏泽找了一圈，找到了一家兼卖早点的茶摊，带着王安石坐了过去。
茶博士似乎也认识苏泽，热情的端来两个茶碗，又从炭火上提起一支茶壶，张开两张马扎，给两人布置好了座位。
“再来两张豆饼。”
“好嘞！”
茶博士又麻利的将包好的豆饼放在炭火中央的铁盘上，铁盘中残存的油脂很快就将豆饼煎到金黄，发出香甜的味道。
这种豆饼其实就类似煎饼，内部都是混合了少量糖的豆馅，据说原本是北面契丹的食物，是随着往来东京的辽使和商团，在汴京城内流行开的。
两人坐下后，王安石就开口说道：
“苏郎，王某确是一介迂人，想听一听你对今学的看法。”
苏泽这才明白，为什么王安石会突然找上门来。
和普通读书人不一样，普通读书人都不愿意被人称呼为迂人，但是王安石却将“迂阔”当做理想主义者的勋章。
他曾经写诗赞扬过孟子，“何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”。
所以在听说到苏泽对自己的评价后，王安石并不以为意，反而兴冲冲的找上门来。
看着王安石的目光，苏泽也明白了他的想法。
作为一名读书人，王安石今年才二十二岁，正是渴望交友，和人交流的年纪。
但是作为一名才华横溢的青年才俊，他又时常陷于孤独和痛苦中。
同时代的青年读书，大多就是为了科举，为了做官发财，而王安石的孤独，就源自于和同辈青年的格格不入，所以他非常渴望有能够理解自己的友人。
迫不及待的询问苏泽对今学的看法，就是王安石渴望了解苏泽学术志向，看看他能不能和自己交友。
苏泽叹息一声，他何尝不是寂寞的，饮下一碗茶水后，苏泽说道：
“苏某以为，如今诸学之中，苏某最喜《易》，而后是《孟子》。”
王安石眼前一亮。
如今科举的主要考取内容，《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。
再加上必考的《论语》，《孟子》一书在北宋并不被重视，有志于科举的年轻人甚至都没几个读过孟子。
