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“鬼节”前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。
观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。
一天晚上，她托梦给一个老奶奶：“我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我增你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。
老奶奶做梦到凌晨一觉醒来，只见自己手里竟然还拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟地里长的青蒿一样。
她忙把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。
说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了“鬼节“关。
这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到山间地里采摘青蒿做粑粑。
直到现在，霍山民间还有三月三吃蒿子粑粑的习俗呢？
我国自古就有人鬼互市的传统。
只是儒家对鬼神敬而远之，把这种常见的民间现象一再打压，很少见于书籍。
多流传于不入流的古人散笔，连野史都难觅踪迹。
其实鬼市在民间还是很有影响力的，最出名的就是BJ的琉璃厂和西安的城墙根。
听早年混迹过鬼市的人说过，BJ的琉璃厂最凶，白天里就有不少阴间鬼类化作人样做生意。
鬼市因为都是夜间开市，不少没落的豪门贵族，也常拿着家里的祖传物事来偷偷的卖，可是拿出一些古物卖的人，并不见得就是人，鬼也喜欢从地底下带东西到鬼市出售。
只是没道行的人分不清而已，懂道行的人，就算知道，也不会追究。
鬼市过了子时开市，都只拿电筒（从前是灯笼）看交换或购买的物品，从不看对方的脸的，这个规矩，是个大忌讳。
我突然对这个鬼市很有点兴趣了，今天查看了很多的资料，但很少见到正面记载鬼市的文字。只能从中的一些蛛丝马迹中妄加推测。
《货殖列传》中，司马迁写到蜀中卓家，提道：
诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工于市，易贾。”乃求远迁。
文中所说的汶山之下，就我认为，是正史提到最早的鬼市所在。下有蹲鸱，就是鬼市的一个特征，汶山下是鬼市所在，阴世多用地下的富产的铁石与汶山百姓交换。卓家就是能够敏锐地发觉这点，御鬼得铁，终成蜀中巨富。
老卓在史上最出名的事迹是他有个更出名的女儿，还有个更更出名的女婿。
卓文君和司马相如的佳话，流传至今，但卓家起家的根源，倒是反而无人得知。
当年卓文君是个寡妇，就是卓家跟阴世的交往过密的原因。
《货殖列传》还提到巴地还有一个通过鬼市得盐及朱丹的巨富，也是个寡妇，姓氏不详，名字叫清，汉初老百姓还没有正式的姓氏宗族的权利。
那个叫清的寡妇，到了2000多年后才出名，那是因为一个叫黄易的日白佬，写了个《寻秦记》的小说，TVB又把这个小说拍成电视剧，于是大家都知道了跟项少龙眉来眼去的大才女秦（琴）青。
其实秦（琴）青肯定不姓秦，而且她不是才女，而是个擅长和鬼做生意，死了男人的富婆。
