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“你署名二个单位。”
“第三篇论文。”
“你看看创新点那里。”
“模仿你的写法。”
“你看看申请表嘛。”
“希望很大主要看申请的人多不多”正大觉得这些不重要，有点敷衍了事。
“论文第三篇文章发表与詹说了没。”雍葭没能成功转移话题，正大与雍葭各说各话。
“早点说。”
“发了好。”
“多一篇。”
“这我咋回？”雍葭终究聪明人也需正大提醒，其优点就是嘴快要顶好在基本大多会听话照做，终究又还是及时接受了建议，同时也收到了詹老师答应尽快的及时回复。
“我也想多一篇。”
“辛苦老师！”
“明天把申请表发给他的时候发这句话吧。”
“太晚了。”
“隔这么久发这句话。”
“中午回的我尽快。”
“我现在发这句话合适吗？”
“都可以，老师嘛轻松的。”
“尤其是现在杰出校友。”
“那就是三个论文的结论。”
没有对比就没有伤害，雍葭也不免俗，关心比较与同事的收入。幸福感是一个主观的概念，因此每个人对于幸福感的定义和体验都可能有所不同。幸福感的高低与国家的发展水平、社会保障、人口素质、文化背景等因素有关。
“我好难受啊，刚刚同事给我说安环那个研究生进来直接是工程师。”看来赢不赢的不但看是否听话照做、举一反三，同时也要看参照物的选择，看与谁比。这不，一向被正大教授视为标杆的杰出校友、人生赢家雍葭，似乎一个未曾证实的小道消息就有点吼不住了，还是那句，不患寡而患不均。
孔子在《论语·季氏》第十六篇中指出：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”
但愿不爽仅仅只是在雍葭脑子里一闪而过，马上烟消云散，不会真正影响其基本判断。
但愿雍葭仍然做好了好好在新东家干好干满十年的打算，仍然简单专心专注实验化验，既来之，则安之，心无旁骛。
幸福感是指个体对于自己生活的满足程度和感受到的快乐、满足和愉悦等主观感受。幸福感是一种主观体验，不同人对于幸福感的感受和需求都不同，因此幸福感的定义和衡量方式也多种多样。有些人可能认为物质条件的改善是幸福感的来源，如收入水平、住房和食品等方面的改善；而另一些人则认为社交关系、情感关系和家庭和睦等方面的感受是幸福感的来源。因此，幸福感的主观体验是非常个体化的，需要从个人的角度去思考和衡量。
通俗地讲，幸福是比较出来的。
