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“[人性本恶，教而向善。]这个观点倒是很符合当下的国情。”
“看来后世人更加觉得：人性本恶啊！”
“不只是后世人认为，我也觉得人性本恶本身就是符合人类本能的。”
“人说到底和野兽，也没什么区别。”
“不，人和野兽最大的区别就是人，人类有管束，会种植，并不需要像野兽那样厮杀才能够取得猎物。”
“那你这话，说到底人类不还是野兽吗？
就像后世人说的那样，当规则秩序没有了，人类还是会像那些野兽一样，为了活下去厮杀。”
“可是……这样不好吗？为了活下去厮杀并不难堪。”
“呃……也不是不好，就是……和我之前知道的人性本善有些区别……我情绪有些激动，王兄别在意。”
“倒也没事，不过你真的觉得人性本善吗？等到灾年来临，若真的还能够所有人向善，公平公正的获取食物，那只会所有人都饿死。
人之所以能在这片土地上生存到现在，靠的可不只是种植，还有刻在本能里的厮杀，弱肉强食才是真谛。”
“那按照你的意思来讲，人性本恶是好事？”
“后世不都说了吗？人性本恶，教而向善。人性本恶不是好事，但也并不是绝对的坏事。
在和平时期，朝廷要做的是压制这股恶念，让所有百姓吃饱，让他们不去释放内心的恶，但当朝廷落魄灾年频发时，没了规则的束缚，人也要靠着野兽的本能活下来。
如果要求连肚子都填不饱，甚至说下一秒就要饿死的百姓向善，你觉得那正常吗？”
“这……”
“……”
对于这个辩题，各朝代的读书人讨论的偏多，能为了鸡毛蒜皮的小事就吵起来的百姓们对此并不太感兴趣。
人到底坏不坏，他们心里有数，人如果不坏的话，哪儿来那么多二溜子？包括他们自己，他们都不敢说自己从小到大一个坏念头都没有。
至于皇帝朝臣们对于【人性本善，人性本恶】这样的辩题，他们这些玩政治的还不知道吗？
如果善良不用教，那他们哪儿还需要用儒学治国？外儒内法，儒学这层皮就是放给天下人看的。
……
【＃你爹今晚必在庭前种一棵枇杷树。＃】
【提问：外国人能不能听懂我们骂人的话？”】
【网友热评：我一开始看都没反应过来，我不信你能一下子反应过来。[图片.jpg]
“华夏很有文化，华夏人就不一定了。”
下面：“你爹今晚必在庭院里种一棵枇杷树。”】
评论区
[想了好几遍才明白“你爹今晚必在庭院种一棵枇杷树”的意思是，亖马。]
[“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”]
[感谢好心侠，已悟。]
[我就经常在网上跟人吵架：快回家看看吧，你爸种枇杷树去了。]
[无敌。]
[我上高中一个学霸说了一句：孟德令堂无恙乎。当时震惊我，骂人还可以这样。]
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