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等到李贺袁加冠礼结束回来，宴席才是真正开始。
觥筹交错，尽是山珍海味。宴酣之乐，难以言尽其一。又有梨园戏曲助兴，众人醉也。
宴半戏子退去，太子突然举杯敬李贺袁：“李贺袁真是气概非凡，得李贺袁辅佐三弟真是如虎添翼。”
李贺袁还没来得及回敬，三皇子趁机起身，举杯敬我，语气讥讽：“兄长身边也人才济济，甚至连江南世子都愿意与兄长一起共事。”
太子不怒反喜，露出得逞的笑容，用眼角余光扫视宴席的学子，仿佛在等他们的一个反应。
偏偏赵廷之此刻站了起来，半醉半醒地大叫：“我听闻江南来的那个严子恕徒有虚名，不过泛泛之辈，今天见了才知此话不假。”
太子表情奇怪，故作好奇问：“赵公子何出此言？”
赵廷之叫道：“严子恕不识礼数，不通古礼，是谓无礼宵小。”
众宾客无疑全被震惊到了，千言万语在宴席上散开，这是所有人没有意料到的，李贺袁正想叫停这场无意义的争斗，被座位旁的三太子拦住了。
赵廷之见众宾客议论纷纷，再次叫道：“行加冠礼，严子恕不作礼，为受邀者，妄自尊大，试问汝比之李贺袁何如？汝比之太子殿下如何？”
思绪乱窜，我没想到赵廷之会在这种场合与我翻脸，其实当时没有遵礼的人很多，可是赵廷之偏偏对我口诛笔伐，欲加之罪，何患无辞。
我平静回道：“大礼不辞小让。”
赵廷之依旧大叫：“严子恕看来想引用史记来辩驳，史记非礼记，这是想用史记和我辨礼不成？”
“史记虽然只是实录，文直事核，但是古人的行为难道就都不讲礼的吗？”
赵廷之言辞激烈的叫道：“好，严公子想辩礼，我偏要和你好好辩辩，请问严大公子，礼的本质是什么？”
我回答：“在下学疏才浅，没有要辩礼的意思。赵公子会错意了。”
赵廷之没理我，又重复了一遍：“礼的本质是什么？”
“以在下之见，为'行修言道'，礼记有言，行修言道，礼之质也。所以礼法本质是行修言道。”
赵廷之依旧轻蔑叫着：“知道礼的本质，那知道礼的教化是怎样吗？”
我回答：“礼记有言，恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也。所以礼法教化是恭俭庄敬。”
不少宾客听完暗暗称奇。
赵廷之不改轻蔑叫道：“班门弄斧罢了，你可知礼的原则是什么？”
我回答：“义理，礼记有言，义理，礼之文也。所以礼法原则是义理。”
赵廷之有点慌张了，他又扫视了一下众宾客。
趁着醉意，问出了一个不可思议的问题：“礼有始吗？”
礼法的开始？关于礼法的古籍已大多轶失，现存的礼籍也查不到礼法开始于谁，硬要说礼法不过起源夏周而已，可这种说法恐怕难以服人，毕竟无凭无据。
我思考好一会，才勉强回道：“礼记有言，夫礼，必本于天。所以礼法始于天。”
赵廷之暗自吃惊，场下也开始传来零星的掌声。
赵廷之听完更加失了分寸，又问出了一个更荒诞的问题：“礼既然有始，那礼有终吗？”
礼法的终点？角度刁钻的问题，就算是饱读诗书的大儒在场恐怕都答不上来，这种问题几乎是没有答案可言。
赵廷之见我眼神迷离，低头不语，忍不住的大笑，对众宾客叫喊：“我就说严子恕空有虚名，没有实学，自以为是，略知皮毛就目中无人，妄论礼法。”
众宾客面面相觑，窃窃私语，对于我这个江南小族，他们本来也不在意，若无太子重视，哪有现在地位，都等着看我笑话呢。太子也微微皱眉，正想出手叫停。
我才勉强回道：“礼法终于山川草木皆灭，飞禽走兽皆亡。”
赵廷之怒目圆睁叫道：“胡说八道，一派胡言，你有何依据。”
我继续说：“礼记有言，天不生，地不养，君子不以为礼。所以无天地，无礼法。”
赵廷之一时之间哑口无言，好像听到了振聋发聩的发言，众宾客也都收起了轻浮，像听一场教诲，瞬间场下响起雷鸣般的掌声。
