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乃齐兵未至，而群臣遁逃，将士败降，齐之一统，指日可睹矣。至是而一二士子率乡愚以抗方张之敌，是以羊投虎，螳臂当车，虽乌合百万，亦安用乎！然其志可矜矣，勿以成败论可也。——计六奇《明季南略》
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刘堪领悟到魏晋风流真谛后，于广德元年十月，将南京城内最后一批不降官吏，全部打包发往朝鲜。
如此，南明孤臣便可与弘光皇帝、朱三太子一起，共度荒岛余生。
广德皇帝的这种宽仁举措，让群臣侧目，尤其一些南明官员，他他们本就对朝鲜风物知之甚少，不知道江华岛生存之恶劣，错把流放当成是赦免。
于是，大家纷纷称赞小皇帝仁慈。
善于揣摩圣意的翰林院学士们，立即上疏，一番莫名其妙的阿谀奉承，直把十六岁的刘堪比作仁慈爱民的宋仁宗、汉世祖（刘秀）。
张溥不无肉麻写道：“圣天子雨露均沾，恩施远人，泽及明臣。”
大齐上下，士农工商，无不渴望休养生息。
刘招孙征战多年，所向披靡，他虽然替大齐打下一千多万平方公里土地，然而现在，大齐各地残破，很多百姓尚未安居乐业。
帝国那架狂飙突进的战争机器，已经榨干了辽东，山东河南，现在隆隆向前，眼下又要开始吞噬江南……
刘招孙废除科举，废言官，几圈主义，得罪天下读书人。
几万，几十万人中，总有那么一两个不要命的儒生，编段子黑他，这都在情理之中。
比如有人说太上皇穷兵黩武，望之不似人君（他是太上皇半人半神，全身肌肉暴涨，当然不像皇帝）。
有人说太上皇在沈阳猎场狩猎时，一天之内射杀三百九十九只野鹿，人称鹿宗。
有人说刘招孙好色无度，夜御十女，因为服用金刚散太多，所以最终没有子嗣……
多插一句，南京被齐军攻克前，南明将大齐比作北齐，把刘招孙比做丧心病狂的高欢。
文臣天生厌恶战争，打仗时，他们没有用武之地。
新皇亲政，太上皇露出有放权苗头，无数类似康应乾的野心家，纷纷站出来，大家都希望刘堪能改弦更张，要以柔德治国，关心百姓疾苦，轻税减赋。
最重要的是，小皇帝要重用自己，提高自己的官位和俸禄。
刘堪宽恕了黄端伯，宽恕了很多必死之人，这让大家看到希望，看到在大齐实现文治的希望。
当然，如果这些野心家们能预测未来，能够看到刘堪后来比他父皇刘招孙更残暴（因此谥号“齐武帝”），他们就会有新的想法。
刘堪下令将南明君臣送走，当然不是要放他们一马，而是让这些孤臣们去江华岛自生自灭，去完成贝爷没有完成的荒野求生的梦想。
虽然十多年来，死于太上皇之手的贼人，没有八千，也有一万，但其实，刘招孙骨子里并不是个残忍的人。
这话，粗听起来有些虚伪，然而却是实情。
太上皇能宽恕黄端伯，能宽恕一个差点杀死自己的儿子的刺客，刘堪却不能。
刘堪的母亲张嫣，当初是被朱由检下令毒死的，小皇帝表面风平浪静，其实对此事一直耿耿于怀。
他要让朱由检的徒子徒孙们付出代价。
只是碍于父皇掣肘，类似满清那种大规模屠戮明藩王宗亲的报复行动，才迟迟没有进行。
