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也许是接下来的对话会涉及到一些隐秘，小日向将浅间带到了二楼堆放旧桌椅的无人教室。
浅间将小日向锁上的教室门重新打开，赶走了悄悄跟到门口偷听的酒井和芹沢，瞧了眼小日向木讷而精致的脸，目光又转向窗外说道，
“小日向同学，如果是问家访的事，抱歉，按照现在的行程计划，老师这周末抽不出空。”
“近藤老师不用抱歉，另外，我找你是为了别的事情。”
“什么事你说。”
“想知道您对KKIS有什么看法。”
这位可能与九条家有关连的少女，怎么和松枝正宗一个调调？
浅间想了想，回答道，
“一个能赚大钱的学校？”
小日向待机般停顿了片刻，才回问道，
“老师为什么不用确定的语气？”
“因为我还没摸清，这钱到底有多大。”
浅间用余光看了眼小日向，回答道。
他相信，如果把小日向塞进摆满高级仿生机器人的货架里，估计很少有人能把她找出来。
她的眼珠干净得就像从满浮冰块的水里捞出的玻璃珠，充满透明的无机感。
只不过，真把小日向当人偶看，会产生比观察扎克伯格时更强烈的恐怖谷效应。
小日向也在认真打量着浅间的侧脸。
她心想，近藤老师刚刚一定是在暗示KKIS地下运作的那些不干净的钱。
对暗号么？
小日向又问道，
“一个学校，不是以教育知识闻名，而是以钱吸引人，老师不觉得奇怪吗？”
“贵族私立学校不都是这样吗？另外，如果金钱能打破权力的垄断，那么对于平权运动而言，不算是坏事。当然，在自发秩序中寻找自由与秩序的共生，其实是一种有着极高道德和智力标准要求的乌托邦模型。所以，以现在的情况看，财富平权比科技平权更像一个伪命题。”
小日向似懂非懂地点了点头，又说道，
“那么，您对KKIS的学生是什么看法？”
“评价集体远比评价个人要复杂，小日向，我可以明确告诉你，目前一年9班所有还愿意上课的学生，我都很喜欢。”
小日向顿了顿，仿佛头顶出现了转圈的加载图标。
浅间不知道，她是在仔细品味[喜欢]这个词的含义。
小日向继续问道，
“可以认为，近藤老师讨厌一年9班之外的学生么？”
“我讨厌小鬼，但我不讨厌学生，因为我是老师。顺便问一下，小日向同学在钓鱼吗？”
小日向歪了一下头，
“钓鱼？”
她反应过来浅间说的是什么意思，轻轻摇头道，
“我以为近藤老师已经知道我的立场了。”
明明表情和语气没有任何变化，浅间却读出了一丝小日向的失望。
“抱歉啊，KKIS的学生和我以前碰到的其他学生不一样，我暂时摸不准你们的立场。”
小日向察觉到了浅间看似松懈，实则警惕的防备心。光是想这样打马虎眼完全聊不透事情，她没有犹豫，选择第一时间把话讲开——
“近藤老师，即使您摸不准学生们的立场，却还是说要为学生而战，您的腿伤就是最好的证明。您没有因为环境、任务各种因素抛弃那些早已腐烂的人，这份觉悟就是您的立场。而您的立场，也将是我的立场。”
“你搞错了，小日向。我对拯救烂人一点兴趣都没有，在此我不得不声明一遍：我只会在老师的职能范围里，做符合老师的事。之所以讲[为学生而战]这句话，是因为对我而言，工作是一种对抗自我奴役以及不平等交易的战争。如果你对这几个字抱有更高的期待，就当我没说过吧。”
小日向听到[对抗、奴役、交易]几个字，自觉对上了暗号，点了点头，
“近藤老师，请让我成为您的战友吧。”
“.”
另辟蹊径的第二个坊门富佳音么？
这位小日向樱璃，学生档案比[近藤真一郎档案]还要简略抽象，浅间可没法把她当一个路人角色。
至于贸然的组队邀请，当然是拒绝。
“小日向同学，这世上说一套做一套的人远比你想得要多，千万不要被[塔塔开]什么的口号蒙蔽了。你如果真想当某人的战友，建议你先搞清楚他到底是为谁而战。别跟着一起和怪物们战斗到最后时刻，才发现队友才是想毁灭世界的怪物之王。”
“所以，近藤老师不为学生而战？”
“正如之前的解释，至少不是你想的那样。想要对KKIS不好的地方开炮很简单，我可以把你介绍给松枝校长，我见过他投放的征兵广告。”
“.”
“不喜欢松枝副校长？那么，九条家在KKIS的代言人左近校长怎么样？我有她的联系方式，你可以试着给她写意见信。”
浅间说完这话，特地回头看着目光一直在他脸上的小日向。
感觉她的精致人偶脸莫名松弛了一点。
她迎上浅间违反人设的审视目光，点头道，
“我现在已经确定，近藤老师和他们都不是一路人，我愿意相信近藤老师。”
“小日向同学，我不是才说，这世上说一套做一套的”
“近藤老师，我明白了，我不会干扰您的计划的。但是，我不是兄弟会的高层人员，要我接近那两位校长，请恕我没有能力办到。”
没等浅间回应，小日向便鞠了一躬，在第一节课的铃声中，离开了无人教室。
浅间揉了揉眉心。
第一，这个教室是有摄像头的；第二，如果小日向是九条家的反腐专员，这番对话，小日向的风险，比已经被很多人关注\/监视的浅间风险更大；第三，刚刚的聊天，无法说明任何事情，他也不会把小日向的允诺当真。
令人无法一眼看穿的表演，这就是三无角色的优势.
浅间依然不确定，这小日向樱璃是好是坏。
“.
基督教使用钉死耶稣的刑具十字架作为信仰标识并不是一种讽刺，相反，十字架不断提醒着全世界的基督徒们有关耶稣的牺牲精神，伟大的牺牲，从来都是人类最可贵的美德，这也是十字架符号能够风靡全球，给人安全感的一个关键。
其次，十字架也因为耶稣，被赋予了救赎、复活、指引以及永恒的内涵。如果十字架存在讽刺，那么，也是在讽刺将‘十字架们’当做刑具的体制化暴政。
我们可以看出，符号的力量不在于其本源意义，而在于使用者重构意义的决心与能力——即便是钉死先驱者的刑具，人民也有力量将恐怖符号转化为胜利叙事的道具。
”
上午第三节课，一年8班教室比往常更加热闹。
[近藤真一郎]在KKIS已经算是一个明星教师了。
特别是对于[.d]兄弟会治下的班级，他名字的分量，比福泽谕吉、涩泽荣一这些人还要重5000倍。
一年8班是个没有中级干部的班级，没有对新来的伦理老师做什么过分的事有两个原因，一是不想主动得罪一年10班泽野，二是近藤真一郎似乎真的有九条家的背景。
但这不代表着这群人会认真听课。
“近藤老师，你私下给了泽野多少钱？”
“近藤老师，你的银行存款有多少？”
“近藤老师，你现在算是美国人还是日本人？”
“近藤老师，你早上的选修课海报确定不是少填了两个零？”
“近藤桑，你该不会本身就是个瘸子吧？我说的是没有第三条腿。”
“近藤桑，你真的是处男吗？哥们几个带你去开开荤怎么样？”
尽管浅间跳过了今天的课件内容，根据某位男生的提问，给他们讲起了宗教符号学，比如卐字符与衔尾蛇符号的意义污染，以及十字架符号的胜利叙事。
而KKIS未来究竟是成为万字符还是十字架，得靠他们去定义。
可惜讲台下的这群人似乎对这些内容一点兴趣都没有。
课堂一直被打断，浅间知道这是一年8班的哼哈二将，兄弟会基层干部鬼目野竹朋和慈眼寺泉友的手段——他们大概也想和自己打一打赌，做一做交易。
“近藤老师，你知道椰酥的圣包皮有多长吗？”
“鸡肚的母亲是鸡没错吧？那鸡肚的爸爸到底是谁？不会是他自己吧？”
浅间耐心地回答着一个接一个的愚蠢的问题，只是他的详正回答和这群人想要的答案相去甚远。
“近藤桑，你不是一年9班的班主任吗？让9班和我们8班合并怎么样，我们推你当班主任。”
随即淫笑声在一年8班此起彼伏。
