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“所以，针对这种情况，朝廷要做的只有一件事，举起屠刀，带头罢考的杀，聚众罢考的全部革除功名，永不录用。”
总结来说，就是绝对不能手软，能杀人就杀人，不能杀也要让其彻底变成白衣百姓。
最好再将这些罢考抗议的生员，通通圈禁原籍，防止他们串联其他地方的士绅，一起聚众闹事。
不是所有人都是愣头青，只要朝廷镇压的态度足够坚决，那生员罢考就能很轻松地翻页过去。
“还有，对于官绅相互勾结，士绅拿出万民伞，来央求朝廷保留地方官员继续留任等行为，也要予以严禁。”
万民伞始于唐代，盛行于明清，原本的意义是百姓对那些清官好官离任后，所举行的送伞仪式。
比如竹溪万民伞，已成当地过年习俗之一。
但类似这玩意儿懂的都懂，先出来的可能没啥问题，可用得多了，那味道就开始变了。
晚清谴责小说家吴趼人的《糊涂世界》就有写到万民伞：“在任时第一要联络士绅，要晓得地方官这些万民伞、德政牌，并不是百姓送的，百姓一样出钱，却亦不能不出钱，出钱之后，士绅来还官的情。”
万民伞就成了明清官绅交易，用来在朝廷博取好名声的利器。
对林煜的观点，于谦轻轻点头，他也觉得这样很对。
清官好官全在于自身做得好不好，而不在于地方士绅是否挽留，送不送万民伞。
“当然，以上三点属于对士绅的大棒，大棒挥下去了，也得顺便再给个甜枣。”
“对揽纳、诉讼、罢考的士绅生员，可以予以革除功名，抄家流放等罪责惩处，而对于那些不行揽纳，不与地方官勾结诉讼，也不参与罢考抗议的，朝廷就要予以拉拢笼络，所谓拉一派打一派。”
拉一派打一派，统一博弈战线。
这可是领袖教会林煜的道理，同样也是“屠龙术”的一部分。
夏原吉微微点头，对于林煜提出的三条制度性对策，他确实认为没什么大问题。
只要士绅一体纳粮能够推行下去，再配合分税制转移博弈对象。
那就是士绅一对二，同时与朝廷、地方展开博弈……哦，还得加个没啥存在感的百姓。
一对三的博弈，王朝都扛不住，更何况力量更为分散的士绅。
只要士绅被压制吃住，那王朝面临的土地兼并等问题，就能够迎刃而解。
可问题是……
真的能成功推行下去吗？
夏原吉也不求林煜说的士绅一体纳粮和分税制，都能够作为长期制度维持下去。
毕竟这是不可能的，光是明初朱元璋定下的两税双册制，如今都有些渐渐糜烂对不上了。
而士绅一体纳粮和分税制牵涉太广，需要强大的基层力量支持。
哪怕只求维持几十年，让大明完成其它改革，实现对外扩张。
这也是相当有难度的事情！
