大明:秋后问斩,太子是狱友

第二百四十四章 藏经洞(下)(2/2)

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从佛经宗教,到儒家经典,再到史书传记,官方文书,天文地理,艺术创作……一应俱全。

可见临了覆灭的归义军和沙州三教(儒道佛),为了保住这些文化遗产,到底费尽了多少心思。

杨荣已经完全麻木,他不是没有怀疑过莫高窟藏经洞的真实性,因为这实在是太离谱了。

但怀疑之后,又忍不住去想,万一都是真的呢?

其他的先不说,就只是一篇《秦妇吟》,就让杨荣宁可信其有,不敢信其无了。

换做天下任一读书人过来,怕是也得碰碰运气选择相信。

真要是找到了,哪怕什么都不干,青史里也必定会给你留下浓墨重彩的一页。

还有其余的儒家经典、佛教藏经、史书古籍……

这可全都是宝藏啊!

就拿史书古籍来说,大明虽然也有这些史书,但多为民间各种杂抄拼凑修撰,再继承元朝已经收拢编纂的杂抄,真实性很难保证。

若是敦煌藏经洞的史书古本问世,至少唐末以前的史书编纂,起码也要全部推翻重来。

官方手抄本,来源肯定比民间杂抄可信度更高,还能互相佐证看哪个更合理。

杨荣心中暗暗思定,等此番出狱,一定要力谏陛下,派人前往敦煌查探一番,看看是否真的有个藏经洞。

左右不过费点人手与时间,都不如开海下西洋的十分之一来得费钱。

杨荣在那里暗自筹划着,要去敦煌关外挖藏经洞找书。

从椅子上跳下来的林煜,看着已经失去表情管理功能的杨荣,心里颇为满意。

成了!

他的办法简单粗暴,暴露藏经洞的位置,让大明主动去挖。

只要藏经洞里的那些藏书全都问世,那原本被理学僵化束缚,一潭死水的大明,立刻就得面临文化上的百花齐放。

各宗各派必然都会冒出来,跟着传统理学打擂台,抢地盘。

理学壮大,一靠官府的扶持,二靠自身理学经典上的完整。

其它宗派则大多经历了岁月的侵蚀,缺胳膊少腿的,比如堂堂道教,自家经典就在乱世和时间长河中,丢了个七七八八。

这要是给他们找到了《道德经》、《老子想尔注》、《老子化胡经》,那总得有点动作。

隔壁的和尚庙也差不多,有了那些佛教古本藏经,和尚们怕是也得出来凑凑热闹。

还有儒家这边,《古文尚书》、《毛诗音》以及《论语》、《孝经》的各种珍本注疏,也全都在宋朝以后就已陆续失传,到了大明就已经完全看不到了。

把这些儒家经典拿出来,会不会动摇理学的根基不好说,但理学和儒家的内部发生分歧扯皮,那是肯定的。

一本儒家经典,本身就可以有好几种注疏解读,因为不同注疏解读而爆发的学术论战,可是从古打到了今。

林煜不过是给他们添把柴火,等这些宗派打得火热,他再趁着机会出来浑水摸鱼,野蛮生长。

毕竟,百花齐放的年代,他来创个科学门派,也不是不行。

你说对吧?

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