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所以，荆轲带着燕国地图去见始皇帝，始皇帝就必须亲自召见荆轲。
因为荆轲等同于是带着国家军事布防图，代表燕国去向始皇帝投降的。
而天文历法也差不多，古代民间没有太明确的四时观念，农业生产要么凭借经验，要么全看官府下发的历法。
所以，历法等同于农业生产，农业生产又是国朝根基。
天文历法等于国朝根基。
这也是为何，下西洋非要用郑和。
因为郑和是太监，能学习天文，其他钦天监的天文官员，永乐大帝用着不放心。
杨荣、于谦没那个学习天文的“生理”条件，自然也是不太了解这方面了。
“林先生，北极高可以用牵星术进行测算，但地方时又该怎么去验算呢？”
郑和不管杨荣、于谦这两个人的懵逼之色，满脸求知欲的追问道。
“……”
林煜欲言又止，差点没忍住去爆郑和的马甲。
都说了明朝天文学是太监、天文官才能触及的东西，你这家伙还搁这“我有一个朋友”呢？
“要测算准确的经度，我这里有两个方案：一为时钟法；二为天钟法。”
钟，通常为《诗经》所表乐器，同样泛指盛酒容器（《说文解字》：钟，酒器也，从金重声），或是特殊计量单位（十釜为一钟）。
当然，钟在特定的场合，也可以指代时间观念。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
“万籁此都寂，但余钟磬音。”
这两句唐诗都是将钟与时间挂钩的，但这里的钟同样也与佛寺绑定，作为佛寺的专用报时器具。
“时钟法、天钟法……”
杨荣带着一丝迟疑问道：“林先生的意思，是打算以钟来先测算地方时，再去测算精确的经度吗？”
林煜点头：“有些偏差，但也差不太多。”
所谓时钟法、天钟法，说白了林煜也是在拾人牙慧。
不过，现在还是大明的洪熙元年，西元1425年，也就是西方的十五世纪初。
距离“观测天文学之父”、“现代物理学之父”、“科学方法之父”、“现代科学之父”伽利略的出生，都还有整整一百二十年呢！
所以……
谁能说是抄的？
读书人的事，怎么能说是抄的呢……
