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“灭门的县令，破家的税吏！”
林煜忽然开口说道：“这意思便是说，县令作为文官，有着乡间‘百里侯’的威名，可一言使小民灭门，确实威风八面。但在其下的税吏，却是在对百姓的敲骨吸髓上，比官员要更可怕百倍、千倍！”
因为县令灭门，属于短痛，而吏员的敲骨吸髓，却是长痛。
都是死，却死的更痛苦！
比如吏员通过寻租税权，往往只需要随意划上几笔，就可让百姓无法承担，从而被迫跟乡绅借高利贷，最后卖地卖田，沦为乡绅佃户农奴。
而乡绅则趁此大肆兼并土地，让百姓纷纷破家。
吏、绅结合，发挥出的破坏力，比之文官有过之而无不及！
杨荣听到这里，忍不住喃喃自语道：“人之性恶，其善者伪也……今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则纵人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”
这一段出自《荀子》中的“性恶论”，大致意思就是荀子认为人人都有欲望追求，这是性中自有，而这种对物质利益的追求，就决定了人的性恶。
“人之性恶，而追求欲望。小吏们为了追求欲望，所以渴求财富，他们会为了求财而用尽各种手段和权力，去压榨底层百姓，去搜刮民脂民膏。”
“官军为了追求血酬的欲望，就会选择养寇自重；文官为了追求升官的欲望，也会去攀附权贵，舞弊枉法！”
说到这里，杨荣顿了顿，看向老神在在的林煜，问道：“所以，这便是林先生要讲的国家管理科学？封建专制的王朝，由于人性的本我欲望，不论是暴力集团，还是文官、吏员，都会因为追求欲望和利益，而逐渐趋向堕落和腐化。”
朱高炽听闻实在耐不住了，他也顾不上会不会暴露破绽，急切着问道：“林先生，难道就没有什么办法可以阻止这种腐化吗？官吏军队皆会因为追求欲望利益而自甘堕落，可国家的管理同样也离不开他们，便连太祖高皇帝要杀尽天下贪官污吏，也依旧还是徒之奈何……”
说到朱元璋，先不管其他让人诟病的点，但论起对贪官污吏的痛恨，那确实是刻在了骨子里的。
没有政治角度，全是骨子里的仇恨。
因为正是贪官污吏，逼的朱元璋从小家破人亡，差点被饿死街头，沦为其他饥民的口粮。
好不容易在元末“吃鸡大赛”得了冠军，登上了皇位，居然还敢有贪官，那自然是能杀就杀，不能杀也得剥皮实草。
光是有记录的，朱元璋一生杀戮贪官污吏，高达20多万人（数据不知真假，可能有夸大，也可能远不止这些……）。
靠着九族消消乐的威慑力，洪武朝的前中期吏治，倒是的确清廉了一些，但也只是清廉了一点点。
实际到了洪武中后期，随着太子朱标的去世，老朱也渐渐老迈，吏治的腐败至此便一发不可收拾了！
因为只靠动刀子杀人，威慑力只能管一时，不可能真正根治！
虽然动刀子杀贪官，确实很痛快……
回到正题，朱高炽不仅对着林煜提出疑问，他自己同样也在思索解决的办法。
最简单的办法，无非就是给吏员增加俸禄，让吏员获得编制。
但仔细深入去想想，这很明显是不可行的，因为给吏员增加了俸禄，先不说会对大明的财政造成多么剧烈的负担，而且也不见得能有多大效果。
吏员获得了俸禄，初期可能确实会感恩戴德，清廉的秉公做事，但只要时间一长，过了开始的“感动期”，那在天下小吏们的心里，这笔俸禄就会从朝廷的恩赐，变成自己应该拿的。
