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【一直以来都以为有些文化对于现代人来说多少是有点儿迂腐了。
实际上却是我们学习只学了一半，大多都是用的不全，才会造成这样一代又一代的误解。
比如说我们熟知的“三纲五常”。
是不是一说起这个，脑子里马上就想着“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，“君叫臣死，臣不得不死”，“父叫子亡，子不得不亡”。
三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。
五常则是“仁、义、礼、智、信”。
事实上这些都只是封建社会下对于人们的基本道德要求和对于自身规范。
这些话，后来有人进行了补充，使得现代人更认同这个版本的“三纲五常”。
“君为臣纲，君不正，臣投他国；
国为民纲，国不正，民起攻之；
父为子纲，父不慈，子投他乡；
子为父望，子不义，大义灭亲；
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；
妻为夫助，妻不贤，夫可休之。”
现代人称这才是完整版的三纲五常。而这几句话所表达出来的意思才不是暗中被完全束缚住思想，才不是那些一心只会愚忠愚孝的。】
汉朝董仲舒顶着汉武帝刘彻的眼神，后背冷汗直冒，心想着自己是真的冤枉啊，那可真不是自己写出来的。
自己在皇帝手底下做事情，哪怕心里想，也不敢这么大大咧咧的表现出来，好不容易皇帝不再如前朝盛行黄老学说，宣布“罢黜百家，独尊儒术”，自己是疯了，才去和这位皇帝硬刚啊。
董仲舒选择直接跪下请罪，只要陛下还需要自己，至少现在不用死啊。
秦朝，扶苏公子看的最是认真，对于这个新的儒家思想，扶苏就和之前天幕讲的《论语》和《抡语》抄录在一起。
虽然扶苏知道了儒家有很多不好之处，知道后世的儒家确实是越来越不像样子，但是长久以来的喜好也不是一时就能彻底就改变的。
对于儒家，扶苏还是有所偏爱的，只是不及从前那般程度了。
这个新的三纲五常实在是让扶苏眼前一亮，虽然是有一些大不敬了，但确实是不那么的迂腐了。
伍子胥则是口中说道：“君为臣纲，君不正，臣投他国，说的好极了，就该如此啊！！！”
大笑出声，眼里确实湿润一片。心中对于楚王的恨意也是不增反减。
秦朝嬴政看着新的“三纲五常”，倒是脸色一点变化都没有。
