太上金阙

第21章 八骏图(下)(1/1)

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可现在李公辅却告诉杨坚,窦炽竟然在暗弄机巧,要以他为刀杀王谊,这让杨坚如何不气。

杨坚厉声道:“继续去查,朕不信窦炽没因由的就想致王谊于死地,这当中一定有什么是朕不知道的,给朕挖出来,朕要知道发生了什么!”

“诺,”李公辅直接应下,起身低头退出武德殿。

“窦炽,老尔贼!”

杨坚脸色阴晴不定,先前的好心情变得恶劣至极,胸中郁气一时难舒,眼中似有凶光闪烁。

中常侍陈德信见状,默默在旁退两步,低眉敛足。

“哼,”

许是杨坚瞥见了中常侍陈德信的小动作,他冷哼了一声,道:“你個狗奴,倒是见机,去把朕的记事簿取来。”

“陛下,”中常侍陈德信躬身,小步来到近旁的书橱,小心翼翼的取出一本轻薄的册本。

杨坚粗暴的翻开记事簿,从腰间的笔囊中,拔出一根鸡距笔。所谓鸡距笔,形似鸡距,头短小尖锐,笔锋劲健,最适便携。

他握着鸡距笔,横了陈德信一眼,见陈德信已双手端着砚台,在旁伺候后,冷笑了一声,沾了点墨,在簿子上写道:窦炽老贼欺我,该杀!

此时的杨坚,俨然是把窦炽当成死人了。他这人就是这么记仇,一丁点小事都能记上许久,何况窦炽谋的还不是小事,杨坚自然要给其狠狠记上一笔。

中常侍陈德信低头,不敢看杨坚冷厉的脸,直到杨坚写完,接过记事簿,徐徐退到一侧。

激愤过后。杨坚呆坐片刻,叹道:“看来,还是朕太仁慈了,这才让他们有了不该有的想法,竟敢枉顾天威,做此阴私动作,他们是自己找死啊!”

很显然,窦炽之事让杨坚对这帮老臣有了看法,杨坚本身就是篡权夺位,得国不正,在建国之初,他对前朝重臣虽是以安抚为主,高官厚禄恩赏不断。

只是随着杨坚坐稳帝位,他也对这些前朝遗老,动了清理的心思。毕竟,不把这些老人请出朝堂,他又如何启用新人,重用忠心杨氏之人,巩固隋祚帝统。

——————

秘书省,

此时大兴宫中的天子之怒,与身在藏书库的吕尚无关。

丁字藏书库中,吕尚穿着绿色官袍,坐在胡床上,悠然的捧着一卷图,看的入神。他身前案几上,摞着十几册古籍竹简,四五卷布帛图卷。

这两個月,吕尚吃住都在秘书省,将公务推给属官,自己在库中看书。这段时间,他不只研读库藏的汲冢书,有时他还会看些诗赋、图赞打发时间,也是从中找到不少乐趣。

他用了半個月读了一遍昭王南征、穆王西游的汲冢书,又用一個半月仔细推敲汲冢书上的内容。

在汲冢书中,他看到昭王南征两次天象异变,都说是五色光贯紫微,光气笼罩,二十八星宿隐没,镐京大地动,也就是在第二次天象异变后的次年,昭王携六师崩于汉水。

这当中重点提及了紫微,二十八星宿的异象。以外一部分是昭王得仙缘的叙述,这里用了相当多的篇幅,说是昭王三十年时,昭王梦中遇羽毛人,向羽人请教长生不老之术。

羽人言昭王智慧未开,难求长生,后在昭王苦求下,羽人划破其心口,为其开窍。昭王醒后,大汗淋漓,十日不寝不食,寡欲清心,又梦羽人,羽人赐绿囊,方才恢复常态。

所谓羽人,在三代之时指的就是仙!

“七窍玲珑铸心术,”吕尚仔细推敲十几次后,终于在上面找到了一篇修心的法门,讲的是人有九窍,方能成仙,又言人身有心,人之心者,外应火象,内藏神明,犹如混沌。

全篇假借《庄子·应帝王》,将心比做混沌之神,说日凿一窍,七日始成,为七窍玲珑之心,心成之后,可察天地灵气之变,悟道法自然之真,心若明镜,魔障不侵,道途自明。

“可惜,这七窍玲珑铸心术,明显不是凡人能修的,非是修为有一定火候,才能琢磨七窍玲珑。凡人心上开一窍,成仙是想都别想,成鬼倒是可以。”

连仙人亲自指点的周昭王,都没修成七窍玲珑心,一般凡俗没大机缘,修玲珑心就是找死。

不过,七窍玲珑心确实妙用无方,让吕尚看着有些眼热,以他如今脱胎换骨的真人之身,开七窍还太过凶险,等他登临人道之巅,证至人之身后,或能试试这七窍玲珑铸心术。

如此想着,吕尚小心的将七窍玲珑铸心术的法门,誊抄在缣帛上,然后收入袖中。转头看了眼架阁相连,似无穷尽的藏书库,吕尚冁然而笑。

这俩个月吕尚收获颇丰,这篇七窍玲珑铸心术,在当中只能说是中等偏上而已。

丁字库中藏书很多都是别有玄机,其中夹杂着不少儒释道三教神通法门,甚至还有法器法宝神物自晦,隐于书山墨海之中,不显灵通,其中最大的惊喜莫过于一卷穆王八骏图。

《拾遗记》载:王驭八龙之骏,一名绝地,足不践土;二名翻羽,行越飞禽;三名奔霄,夜行万里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。

吕尚发现的穆王八骏图所绘的,就是这八龙之骏。所谓的八龙之骏,亦可将之看作是八個龙种,八骏图一展,可召八龙之骏,

他手指轻抚案几旁的八骏图,也就在触碰的瞬间,耳边似有龙吟起伏。

昔年穆天子西游,入西昆仑得见王母,座驾就是这穆王八骏,若无八龙之骏腾云驾雾之功,只凭穆天子一介肉骨凡胎,如何能得进瑶池胜景。

只叹穆天子虽有缘得见西王母圣颜,却无缘长生大道,最后只得了一篇养生主的法门回归镐京,穆王将之称为《西华至妙真炁》。穆天子西返后,就是以这法门养护生命。

《史记》说:穆王即位,春秋已五十矣;穆王立五十五年,崩;作为天子竟能享百岁寿数,这《西华至妙真炁》应是从中起到了至关重要的作用。

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