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白师爷一开口，就把吴开先给整懵了。吴问道：“白先生，如今是天启三年(1623)，请问崇祯五年是哪年？”
白师爷道：“崇祯乃新皇年号，崇祯五年(1632)即九年后。”
吴惊道：“难道在下九年后将亡于流寇之手？”
白师爷道：“若我不来，必当如此。”
吴道：“先生既知后世之事，又能逆天改命，必精通相术无疑。请问先生可曾知晓京师的李布衣先生？”
白师爷道：“我南下漫无目的，路过北京时恰逢李先生，正是由他指点，让我至此助你。”
吴开先喜道：“哦，先生也受过李大师指点？你我既因李大师结缘，何不进屋详谈。”
白于是请众人进屋，吴给陈大炮郑义向白师爷做了介绍，三人相互见礼。陈知吴白将长谈，故以游览庄上名义，拉着郑义吴喜告退。
屋里只剩两人，吴道：“李大师他还好吗？”
白师爷道：“大师还如仙人般云游四方，与我恰有一饭之缘，阁下志愿及归期他已告我知之。”
吴道：“原来李大师一直在暗中助我，特让先生来。请问先生高姓大名，籍贯何处？”
白师爷道：“我叫白云飞，乃辽东金州府生员，父母早已亡故。辽沈陷落时我逃至河东②，沙岭之败后我随败兵百姓辗转逃至关内，在京师遇李先生指点来此。”
其实白是现代人，大学毕业因文科无业可觅，只好考公进入大连金州政府部门。然有本事无背景在政府工作，终究不得一展其才。其四十有五时白自知天命，便自请调入文化局任闲职。白在工作之余以博览群书为乐，节假日纵情山水以自娱。某日其孤身前往小黑山①游玩，发现一山洞入内探险，不想越走越深，几乎迷失其中，再出来时已至大明天启年间，猛回头，来时通道已成石壁一堵，已无路可回！惶恐无奈之余，他渐渐接受天意如此。是时金兵肆虐辽东，他先应征入伍，又随乱民败军撤入关内，遇李布衣乃是实情。但穿越前的经历说出来，明代人必然无法理解，故白师爷便准备好了这套说词。白云飞这名也是借来的，其父母经历浩劫，文化程度不高，给他起个‘白拥军’这种明褒实贬的搞笑名字，故白穿越后立即弃用。
吴道原来白先生命运多舛，又身负国仇家恨，难怪寻我而来。又问道：“吴某之命真如先生所言？”
白师爷道：“阁下原本时空自当如此，但敝人既然能来，说明时空已变，原世之因已结不出今世之果。”
白师爷在现代看过一本名为《晚明民变》③的书上有吴开先的事迹，听李布衣一提便回忆了起来。双方刚一见面，白即道出，是想给吴留个深刻的第一印象。他穿越能来此，说明此平行宇宙已不是原来的时空，故吴的命运便也不同。
吴道：“我个人之命运倒不重要，我中华之命运又会如何？”
白穿越前的时空，大明覆亡戎狄入主，致使神州陆沉三百年。但穿越后的平行时空将如何发展，是不是会按既有惯性重蹈覆辙，穿越者白师爷也不清楚，但总不能说回天乏力就不做正确的事了，白于是郑重说道：“国运冥冥中自有定数，白某实难窥知。无论结果如何，你我总当‘但行好事，不问天命’。”
吴开先虽是一腔热血，但也知改变一个人的成见都很难，何况要去改变国家民族之命，独处时他常感概个人力量太弱，要做的事情太难，时有无力回天之忧。他也想知道和自己有相似志向的人怎么看，白的回答犹如定海神针，让他心中波澜平缓了不少。
吴点点头，又问道：“一个人即使再努力，想要改变自己的宿命都很难，想去改天下的宿命就更难。先生有没有想过，如果我们奋斗一生却只是杯水车薪，于事无补，夜深人静之时，该怎么面对自己？”
白笑道：“这个问题我曾想过四十五年。现在我觉得：人生的成功只有一种，就是按自己的意愿来度过一生。民族救亡确实艰难，万历四十七年以来，多少仁人志士或马革裹尸，或被谗言所害，或为世人讥笑，或将传首九边，或将全家殉难，或将尸骨无存。也许任凭我们怎么挣扎，也只能徒唤奈何。或许我们的所作所为，只是为未来的滔天大火增加些燃料，只是我们自己不知道而已；或许这世上再没有别人看好我们。但是，这些都无所谓！至少有一点是明确的：我们有值得追求的理想，并为之付出了努力。至于结果，既不在自己的掌控范围内，就没必要为其空耗心神。”
吴领悟道：白先生两席话都是一个核心，那就是遵从自己心愿去做事，不要问结果如何；自己总是把结果想得太多，这是在虚耗自己，不如就学白，心无旁骛笃定前行更好。吴道：“白先生一席话如醍醐灌顶，先生仅人生态度，就值得吴某景仰。不过，吴某还想斗胆问先生一句，先生有何本事可匡扶大明社稷？”
白想大明虽远迈汉唐，终难逃出三百年王朝周期律，但华夏万里河山神州亿万人民还是值得抢救一下的，总不能像原有时空一样：牛顿发表《自然哲学的数学原理》时的四年前是满清入关，爱因斯坦奇迹年满清还在苟延残喘！白还记得网上有人拿晚清和同期西方做过一张对照表:
“乾隆五十七年，纽交所成立；
道光十七年，宝洁成立；
道光二十九年，辉瑞成立；
同治七年，德勤成立；
同治八年，高盛成立；
咸丰十年，JP摩根成立；
光绪三年，AT&T成立；
光绪六年，柯达成立；
光绪八年，埃克森美孚成立；
光绪九年，布鲁克林大桥通车；
光绪十二年，强生成立，可口可乐成立；
