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出世，即解万物之理，了世俗之情，泯七情六欲，成自由之身。
入世，即顺万物之势，解万民之苦，促社会和谐，历人间百态。
出世，为自己；入世，为有情。为有情，也是为了自己。情到头来，啥也不为。
不历尽万法，终不知法为何物。有些道理，特别是那些知行合一的道理，只靠想，是想不出来的。出世原则，入世方法，都在书里了，可依旧有人把书翻烂了都不得其法。致知在格物，格物在力行。
也只有用出世之心，才能成入世之事。这里说的“事”，并非个人得失的小事，而是有助于实现群体或全人类价值的事。任何时候，都要将这个“我”超脱于世俗的存在，要超然于物外，方能看得清，方可辨的明。然后再如是观照整个事情，以无与伦比洁净自然的热心、恒心、正心，顺势推进事情的发展，最终让尽可能多的普罗大众受益、觉悟。做这样的事，才是功德无量的事。
我们一般人做事，总要从“我”出发，怎么对我有利，这件事情就要向什么样的方向发展。殊不知，起心动念之间，已经决定了事情的走向。这个心念只在一瞬间，反映的是我们自从出生到这个世界上的那一刻直到我们做出决定的那一刻之间的所有经历和经验。你是谁，你会做出什么决定，并非偶然，而是在那一刻就已经定下来的。既然一切都是必然，那么就要从做决定那一刻之前的部分开始历练，要学习控制自己的欲念，将所有的注意力都关注到事情的本来面目上。这个事情本身就非常不容易。
当一件事情产生了，需要我们去推动，去处理。那么在我们接下任务的那一刻，就已经在考虑如何向下推动，直到获得这件事情它应有的结果。从一开始考虑的那个时刻，我们就只身入局了，将自己搅合进了这个事件的诸多条件里。也就是从这一刻起，这个事情的性质就发生了改变。将这个“我”作为一个条件考虑进去之后，还很有可能会将这个“我”所产生的作用在整件事情的发展过程中，给无限制的放大。比如，我会考虑，这个事情的过程和结果对我有没有好处，这个好处是名上的好处，还是利上的好处？最好是名利都有；我看不上某个人，我要给他施加压力，给他造成一些不痛快；我很喜欢某个人，我要让他加入这个事情，也让他从这个事情中受益。事件的发展，渐渐的偏离原来的轨道，而且会带有我们自身的很强的“感性”的味道。我们在那一刻的所思所想，严格来讲，都属于妄想，是一种没有条件作为支撑的对那种有利于自己的方向发展下去的设想，当这个设想的结果不能顺利达成的时候，新的念头，足以再一次扭转事情发展方向的念头就又产生了。在这个过程中，原本一个很简单的事情，会在那一刻变得非常的复杂，而且会在事情发展的不同阶段，给我们带来无限多的烦恼。
而如果，当一件事情产生了，需要我们去推动、去处理的时候，我们应该先分析事情的本质推动因素和事情向前发展的条件，先让自己跳出来。然后再通过梳理事情发展所缺乏的支持条件，并设想在条件不具足的前提下，事情的发展方向，以及是否能最终达到事情所指向的那个结果。在这个基础上，如是关照整个事情以及它的具足的条件，调动所有的能量、精力、资源，去促成这件事情。至于这件事情能够带给你的收益，并不会随着你的起心动念而增加或减少。你能获得的，是在事情的一开始就定下来的，是你到看到结果之前所有因素的因缘和合，在事情发展的过程中，我们改变不了任何的条件，我们也决定不了扭转不了事情的走向。当事情完成的那一刻，我们将收获我们应得的，如果觉得这些收益在数量上没有达到你的预期，请相信一点，这已经是最好的安排了。
