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黄伦和晓雪，找了个酒店住下后，在网上找了一下攻略后。决定明天去圣安寺和屈子文化园转一转，看一看。
第二天一早，两人吃过早餐，就驱车来到了地处岳阳市城南，距市区约3公里的圣安寺。
圣安寺，是岳阳一座有着悠久历史的寺院。始建于唐初（公元716年－760年间），最初为高僧无姓大和尚所住，宰相杨炎常来往于圣安寺。京兆尹杨凭捐巨资兴建。
耸立于大龟山的圣安寺，气势宏伟，飞檐斗角，金碧辉煌。
黄伦笑着说道：＂晓雪妹妹，这圣安寺还是蛮有气势的嘛。”
“嗯，看来，我们算是选对地方了。
说完，两人依路而进。跨入寺院山门。
山门为圣安寺大门，仿颐和园内的佛香阁牌坊而建，共五门，又总称为智慧门。其山门前上书一对联：“水不在深洞庭百尺容纳四水，山非于高古刹千年普照三湘”，山门背面上又书一对联“云锁龟山佛地重光人夭喜，峰藏古寺道场再建衣钵传”，一字一句之中，道尽了岁月沧桑和佛教文化再度光大的喜悦。
踏着一步步的石基，便到了天王殿。天王殿是圣安寺的主要建筑之一，在中国近代寺院建筑中，独具特色。它由天王殿、钟鼓楼、藏经阁组成。殿内香烟缭绕，供有弥勒佛像，佛像袒背露腹，手掐念珠，笑口常开，弥勒佛像两侧，供着四大护法神将，俗称“四大金刚”，又称四大天王。雕像高大威武，造型线条优美流畅，栩栩如生。殿内佛笼背面还塑有韦驮神将，他是佛教中护法神，手持降魔杵，法相庄严，给人一种不怒而威的气势。
大雄宝殿耸立在天王殿与念佛堂之间，雕梁画栋，飞檐翘角，将人自然融入一种庄严的气氛。殿内供三尊大佛。中间的佛是世人所说的佛教教主“释迦牟尼”、“释迦”是部落民族的名称，意思是“仁”、“寂”，合起来是“能仁”、“能寂”、“释迦族的圣人”，释迦佛左边拿宝塔的佛叫东方净玻璃世界教主药师佛；手上捧有莲花的称之为西方极乐世界教主阿弥陀佛，此佛引导人们修行念佛，命终之时归命西方极乐世界。
大殿两角，一为文殊菩萨，另一为普贤菩萨，他们与大悲观世音菩萨，大愿地藏菩萨合称为佛教中的“四大菩萨”，各表一法，形成我国佛教四大名山独特的佛教文化。
依路而进，便到了念佛堂、观音殿。殿内咚咚有韵的木鱼声和法师们清悦的诵经声，顿时让人淡化了世间的烦愁和欲念。
观音殿内的千手千眼，大慈大悲观音菩萨跏跌坐像，是湖南最大的观音像，全身真金披身，造价昂贵，实乃古城岳阳一大绝景。
万佛宝塔建在大龟山山顶，亦为镇山之塔。在塔基上，右可俯视南湖美景，七座小龟山浮于水面，时浮时 沉，栩栩如生；往左远眺洞庭，来往商旅船只白帆点点；正面鸟瞰巴陵城，整个城市尽收眼底。登塔一望，风景更是绝伦，使人流连忘返。
下了佛塔，便踏上了回程。再回到山门之外，回头望，圣安寺与万佛宝塔将飞檐斗角，琉璃生辉。耸立于青山绿水之间，上指青天，下立灵山，巍然于天地人和之中。宝塔佛光遍散，灵气护身，实乃佛缘宝地。
塔的周围亭台楼榭、花草树木相互为衬托，美不胜收。
晓雪道：“不虚此行啊！”
“是啊，不虚此行！”
……
离开圣安寺，两人又驱车前往位于汨罗市屈子祠镇屈子文化园。
两人先参观屈子祠。
屈子祠，又名屈原庙，为祭祀屈原之祠庙。屈子祠始建于汉，重修于清乾隆十九年(公元1754年)，建筑占地1354平方米，坐北朝南，为单层单檐砖木结构，三进三厅，十四耳房，前有三座砖砌大门，祠正门牌楼墙上绘有13幅屈原生平业绩和对理想追求的写照浮雕。2001年，屈子祠被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
后又参观了创建于北宋年间，曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。而又新建的屈子书院。
接着，又参观了位于屈子祠东侧的屈原碑林，共365块书法碑刻作品。主体结构由离骚阁、天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂等五个部分组成。
以屈原忧国忧民、上下求索的爱国主义精神为主题，将屈原的全部作品串成一个整体。五个建筑均采用砖木结构，上盖黄色琉璃瓦，下辅白色花岗岩，各自独立，又以廊亭衔接。
最后，两人又参观了饮马塘。在屈子祠东侧山洼中，有一面水塘，四周竹林环绕，村舍错落，炊烟袅袅，鸡鸣声声，池中鸭凫鱼跃，微波荡漾，塘水常年不清不浊，不竭不溢。池中长满了屈原喜爱的芰荷——即水芙蓉和菱芰、芡实。
相传有一白马与屈原终生相伴，屈原爱之有加，常在此饮马洗马，使白马时时洁白无暇。后人为了纪念屈原，称此塘为饮马塘。
塘边原有巨石一方，绳索之痕隐然，传为屈原拴马处，县志上称为盘石马迹，现巨石已不知散落何方。
参观完饮马塘，晓雪见天色不早，便催促黄伦道：“老公，我的婚假只有两天了，不如我们今天就赶回长沙吧。在家休整两天，我也好上班了。”
“好的，老婆说的有道理。我们现在就打道回府，晚上好好的为老婆提供优质的上门服务。”
黄伦嘻笑道。
晓雪娇羞的看了黄伦一眼，挽着黄伦的胳膊，向停车方向走去……。
约两小时后，黄伦和晓雪就回到了家。
两人沐浴更衣后，也不想自己做饭了。便去外面餐馆吃了个饭，顺便走一走，消化消化。
回到家，自然要完成双修大业。
毕竟，“革命尚未成功，同志仍需努力啊！”
