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林语道:
“无名无闻，尔乃最妙。实胜于名，亦为上佳。名胜于实，招灾引祸，取死之尤。”
林风庭继续动笔写《小药王经》，同时开口问道:
“唐先生，那您下了雁荡山后，又去了什么地方？”
唐寅道:
“下了山，我不敢再待在温州了，边被江湖争斗吓住了。后来我边赶路边定心，最终还是决定踏入江湖，就去了武夷山。
一连在山上找了一个多月，却连半个隐士高人都没见着。之后转道向西去庐山，遇见几个道长，我便向他们打听，没想到他们就是简寂观里的高功。
我当即表示想拜入简寂观习武，但他们劝我打消这个念头，叫我回家课业农桑。
那时我虽落魄，却仍自视甚高，不听劝告，执意拜师，不料惹怒了人家，被打下了山，还折了几条肋骨。
之后我不敢再惹道门，连龙虎山和武当山也不敢去了，便乘船经鄱阳过洞庭，逆流湘江去了衡山。
贵派的高人们也不肯收我入门，说我不适合学武，又因山迢水远不忍赶我回去，就聘我为教授，给衡山的孩子们讲课。
初时我心思烦闷，不想答应，还想去蜀地碰碰运气。石廪书院的徐老哥却送了我一幅昌黎公的墨宝——《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》，我颇为欣喜，可又不解其意。
那一夜我辗转难眠，苦思了半夜，这才领会。
昌黎先生少幼困苦，出仕后又屡遭贬谪，却未因任何事而改换初心，一心弘仁义兴教化，着书立说，名传四海。
徐老哥应该是想让我学昌黎先生吧，可惜我并无昌黎先生之才，笔下只有几幅丹青，口中也只咏得出几首俚诗，倒是辜负了他的好意。
在衡山待了半年，日子十分平淡，每每想着书言事，却又无从下笔，颇为苦恼。
且衡山弟子们醉心武道，于儒学诗文并不如何上心，我有些郁闷，想寻徐老哥谈心，不料他不在山上。月馀之后陡闻噩耗，徐老哥身死巫峡！我素与他交好，悲痛难忍。
苦闷悲痛之下，我便读书，读到‘道不行，乘桴浮于海’之句，便辞别衡山，乘舟巫峡焚香烧纸祭拜。祭拜之后，又到琼州泛海，终一无所得，徒劳一场悲怅。
忽闻琼海渔歌，又听苏音唱和，大动我思家之念，遂回了苏州。”
林风庭道:
“我徐师叔没死，听我刘师叔说，徐师叔那时重伤濒死，又与门派失联月余，大家都认定他无法幸免了，连灵堂和衣冠冢都已置好，他却突然从苗疆托人送信过来，原来是被苗人救治。
衡山紧邻苗疆，一向与苗人交好，这才有这一段善缘。徐师叔就在苗疆疗养了半年，不过还是伤了武道根基，武艺此生再难得寸进。”
唐寅道:
“我知道，但是是后来才知道。徐老哥致书寻我，不过我在这里过得还算舒心，又有数位老友常常探望，就没有回衡山了。”
向大年道:
“先生既任过我衡山的儒学教授，久病于此，为何不写信告知？须知医武不分家，衡山弟子多少是会些医术的，还有几位名医就隐居在山上，若是早些调理，也不至于受这么长时间的病痛。”
唐寅道:
“无颜矣，在衡山乃受众人托庇，供我衣食用具，我却只在山上待了半年，连书也没教好。甚至连徐老哥送我的古帖都遗失在了归家途中，我又有何面目向衡山寻药？”
