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只见这本书中的神魂之法共分七种。
卷首诗除了第一句外，正和七法一一对应。
夜有纷纷梦，神魂辨吉凶，是说修炼第一法之后，行者能感应吉凶，获得天启。
化蝶忘生死，修炼第二法后，行者可以化身为虚，在方生方死的一瞬跳脱出梦境，免疫伤害。
飞熊兆衰荣，是说修炼第三法后，行者可以在梦主、迷失者和其他行者身上看到一种长着双翼、长相恐怖的昆虫，就是“飞熊”。如果能捉走“飞熊”，就能让对方虚弱。
风雨洗戈矛，是说修炼第四法后，行者可以将“飞熊”存储起来，给己方队伍进行增益。
弈棋见小童，是指行者将自身强化到极致，修炼第五法，可以反客为主，操控梦主的时间感知，令对方有“观童子弈棋，低头觉斧柯尽烂”的一日千年之感，哄骗梦主尽快结束魇境。
黄粱巫峡事，深情莫能穷，则是第六、七法。都是制造梦中梦的能力。
只不过黄粱梦是得失之梦。
巫峡梦则是风月之梦。
从第一法，到第七法，只能循序渐进，不能跳着学。
可看到第一法的说明，黎秩忍不住同时眨了眨他剩下的七十只眼睛。
他是不是理解错了，这书是胡说八道的吧？
只见这第一法的修炼要求是，首先将头颅从两眼之间劈开，取出上尸虫彭候。
然后再从胸中取出中尸虫彭质，从腹中取出下尸虫彭矫。
就算黎秩工作很忙，他也是看过一些小说的。
这分明是道士的“斩三尸”说法。
这上中下三只虫子，分别代表痴愚、烦恼和欲望。
所谓“斩得三尸，即证金仙”，就是抛弃了痴愚获得智慧，抛弃了烦恼获得清净，抛弃了欲望获得纯洁。
道士一般也是靠丹药来杀死三尸虫，哪有这样硬生生把虫子剖出来的？！
他深表怀疑，难道“斩三尸”是物理层面的“斩”吗？
黎秩将这本书翻来覆去，看了又看，怀疑它另有用处。
说不定，只要朝着梦主扔出去就行了？
但很快，他叹了口气，不得不承认这本书纸张脆弱，也没有什么攻击力，只是本普通的书。
黎秩缓缓起身，深吸一口气，乖乖去买了针线、烈酒和刀子。
这个年代，西医在民间还是相当少见的，
对于注射器什么的，他想都没想。
倒是从集市上买到了漏斗和竹管。
随后，他来到墙角，背过身去。
深吸一口气，用简单消毒后的刀子在脐下三分缓缓扎了进去。
“嘶……”
手指伸进血肉中的一刻，剧烈的疼痛让他倒吸一口冷气。
浑然不觉一个扎着朝天揪，穿着虎头鞋的小男孩，手举糖葫芦，愣愣地看着他腹部渗出的鲜血，微弱地叫道：“阿妈……”
妇人只看了他一眼，瞬间惊恐地抱起孩子，跑了起来。
跑了足足两条街，她才站住了脚步，惊魂未定。
巡捕房的两名差人刚好提着电棍经过。
妇人气喘吁吁地喊道：“差大哥。”
只见这两人当中，有一个二十出头，脸色萎靡的差人，制服似乎和旁人不同，更精致几分，胸前还有银质的花衔。
妇人却不认识这些，她说道：“那边有白莲教妖人，他自残之后，估计就要杀人，你们快去！”
“哦！？”李岩双眼瞬间睁开，放出光来。
