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下面的教授缓缓思索，好像，确实有点道理。
“历史学界，华佗这个人也是很受争议的，就说句实在话。
华佗没有典籍流传下来，只在某些书里提到过青囊书，但却没有只言片语传下来。
张仲景先生却有《伤寒论》，这也是在中医学界，张仲景是医圣，而华佗见于古文之中。
因此华佗便多只是个象征的原因，比华佗早几百年的扁鹊都有《难经》。”
有人在下面小声说：“难道不是被烧了吗？
千年战乱失传的多了！近代欧美列强和小日子也偷走不少。”
马上就有人回答：“华佗救关羽那是三国演义的故事，三国是罗贯中写的，罗贯中是明代人…”
林韧谦没有在这个问题上多做解释，千古以来，失传的医术典籍太多了。
或许有，或许无，华佗至少还留下了传说，可能有些医家连名字都没留下，就湮灭在了历史长河中。
就后世考古，有记载的中医古代手术器械是1974年在江阴出土，墓主人姓夏，明代人，手术器械是用来做痔疮的。
至于其他的，说不准，可能以后会出土像越王勾践剑一样古老的黑科技器具也说不定呢。
“两千年前的医生们大概是绝望的吧，被病痛折磨的过程中，很早就已经发现了前面的路。
但是却没有趁手的工具，只能凭一双肉眼，一双灵巧的手，硬生生用双手挖出来了一条路。”
都震惊的听着这些话语，想象着千年前的先人们面临的苦难，此时已经有门外旁听的女同学为之模糊了视线。
唐老师眼眶有点红了，他是内经教授，研究了一辈子内经，他的生命早已经与内经息息相关。
每当午夜梦回，他都会想到假如自己生在那个残酷的时代，能为中国老百姓治病，能为后人留下只言片语，九死不悔。
林韧谦淡然的说：“没有路，那么就走出来一条路，世上本无路，走的多了，也就是路了。”
“于是乎，就有了阴阳五行，气血津液，甚至是五运六气。
没有现代社会这些高科技探查的仪器，所以只能靠自身身体能力去观察。
具体表现是用望闻问切这四种方法去观察病人外在的疾病征象，然后去推测人体内部内脏的状况，于是便有了藏象。”
“难以想象，以他们的智慧，如果真的有现在的条件，有现在会创造出何等奇迹，只是如果，从来没有如果。”
林韧谦依次在黑板上写下“肝”“心”“脾”“肺”“肾”。
又写下“木”“火”“土”“金”“水”。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，五行轮转。
林韧谦将其一一连线后，转身给下面的教授说道：
“中医与西医最重大的区别，以及最重要的特点就是全局整体观念。
人是一个整体，彼此间有联系。
因为这是在病人身上观察实验而得到经验的，就一定不能排除掉各个内脏之间的联系。”
“西医往往发现自己在给病人治疗的过程中，往往是头痛医头，脚痛医脚，治好了一个病，又添了新病。
那是因为他们分科太严重，只研究自己的方面，可是人是一个整体存在的，内脏又怎么可能独立就能运转呢？
就像是吃饭，你要张开嘴用手捏筷子把饭菜放到口里，牙齿咀嚼，舌头搅动，食道下咽···”
前门后门口不知不觉聚集了一群人，不管是不是学中医的，听到这里都感觉浑身一震，思路瞬间豁然开朗。
“心司血脉，主神志；
肺司气司呼吸，主宣发肃降，朝百脉而主治节；
脾司运化，主统血；
肝司疏泄，主藏血；
肾司生殖，主生长发育，主纳气，主宰水液代谢。”
林韧谦一一描述着，然后引导着大家在空白上画着。
“我用西医的《人体解剖图》将《内经六节藏象论》里面的形体官窍统一结合了后世医家的补充，总结阐述了出来。”
“心在液为汗，其华在面，开窍于舌……古代医家是长期观察实验后总结了这些规律，然后应用于临床实践。”
坐在下面的教授若有所思，难怪要开设中西医结合专业，果然要取其精华去其糟粕。
中医治疗肺结核效果很差，只能说养着，而西医用青霉素和异烟肼却能治疗。
门外的唐教授若有所思，不错，难怪有底气换题目脱稿答辩，天才！
周围几个教室的老师上着上着，发现自己的学生怎么越来越少？
有学生小声说道，都在A112教室旁听学长答辩去了。
几个上自修课（学生学，老师指点）老师脑海里同时浮现一个想法：
什么情况？有专家在讲座吗？我怎么不知道？
他们才不信学士答辩怎么吸引人。
于是探出头看了一下，A112教室外面集满了下课的学生在看，还有人在拿相机拍照。
学士给教授上课，上一次还要追溯到沈从文和俞平伯那里。
这么夸张的嘛！
