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急于自我表达，过于伤人的挖苦幽默，畏首畏尾的说话方式让人讨厌你，自我怀疑过多，自省又导致导致更多自我怀疑，自怨自艾，假装清高，逃避现实假装在网络上拥有完整的人生，自以为努力，自我满足的虚荣，幻想成功后的自己的不切实际。自我估计严重脱节。和现实严重脱节。玩弄辞藻，形式大于内容。故弄玄虚。
总结两点，自大和自卑，自大导致目中无人，自卑导致懦弱懒惰。主要矛盾为自卑。
推测产生原因是长期浸淫在自己的世界中，与外部世界脱节，严重缺少与人的接触。
自大产生的原因是，长期在爱好中获得一定成就，没有和外面人比较，不知斤两。
建议解决方法，走出舒适区，自我折磨自我进取，减少爱好的投入时间，每天自我批评。
他已经很久没有坦诚面对自己的脸了，那里透露着疲惫，凶狠和懦弱。他永远拿佶屈聱牙的东西包装自己，却忘了什么才是尊重，虽然他永远把尊重挂在嘴上。可是他什么也不知道。我我，要杀了他。警官拿着死者的遗书，这年头已经要用电脑写遗书了，就算是这么强烈的情绪，想到可能是用ctrlc+ctrlv，就莫名可笑。
江边千帆过，商旅自前行。而今拾折戟，唯见睡鸳鸯。
生活突然从床上醒过来，死去了。咖啡倒在蒂华纳华雷斯地图册上。我离开了梦寐以求的城市，浮华和奢侈洗劫走了我身上最后一枚硬币。我像个主人公一样，仍旧期待着还是会有奇妙的邂逅洗净我的心灵，即使城市已经扒光了我的衣裳。可是只有庸常是忠实于我的。没有人会给我选择，然而我却不断在走向死亡和平庸。
于是过了几十年，当我的尸体化为灰烬，我第一次见到异乡的风景。我们穿过死亡的隧道，身体被解构，一部分装入骨灰盒，另一部分飘散在空。
当你的意识寄居于高度发达的肉体时，就有一堆琐事占据着思维。如果你只是一堆粉末，反倒能够吸收天地之间的哲思。
草坪上，中文一人玩着手机一个人躺着抓住喉咙休息。
一群小孩围着一个小孩说有人喜欢你，他说我知道，和我无关。
一个母亲不让孩子一个人去某处。
一个大妈对小孩说我们要吃遍天下美食，不要支持一种。
米戈第一次怀疑起自己的工作，是在多年前的那个下午，那时候当他亲手葬送了他最喜爱的那只豚鼠的生命时，他看见导师赞许的点头，可是心中痛苦的绞痛却无法说服自己这次残忍的实验真的是克苏鲁国前进道路上必不可少的东西。他后来偷偷开始看讲述邻国昆缇国的书，据说那里人们和自然和谐共处着，一本作者为居伊德波的《景观生态学》抓住了他的注意力：
“人与周围的环境，或者说文化与周围自然环境的各组分之间的相互作用，可以用来填充一门叫做生态学的学问。这门学问已经相当完备了，但今天，我们的媒体与宣传在用这门学问所研究的手段构建起一个类似的环境，一个让置身其中的人完全融入而无法逃脱的生态环境。他们的手段就是景观，视觉的形象取代了真实的感受，人们的工作是制造这种景观，而工作所得又被花到消费这种景观中去，无论是电影、游戏或者别的什么娱乐活动，即使是新闻和纪录片也依靠景观生态来构建。”
接下来作者非常细致地描绘了景观社会的方方面面，当然更为重要的是将这一现象和生态学联系了起来，认为二者的手段极为相似。米戈认为这样一种类比在昆缇国认为万物皆联系的传统里可能是自然的，但这恐怕不过是为了让他的学说包装得更容易让热衷于生态学的同僚接受罢了，他关于景观社会的学说才是真正重要的。
米戈对于媒体操纵整个社会的手段深有体会，他自己就差点深陷到这种可怕的境地里去了。他回想起自己的学术生涯，从杀死第一支小白鼠，到玩弄无定型的肉块，一切都是那么自然和理所当然，但是一切都没有目的，克苏鲁教告诉他宇宙就是混沌和未知，但是回头一看，所有的行为都是为了杀人，为了增大克苏鲁国的势力范围。他发现，所谓一切随机的宣传，不过是烟雾弹。本国的人醉心于荧幕里耀武扬威的本国军人形象，不知不觉背离了教义，开始追寻爱国主义，这种爱国主义是以各种可怕生物的制造为手段的。而他们也终于自食恶果。
女人用金色的塑料封条围住手指当作戒指。
男人觉得自己落魄了，又觉得自己左右逢源，实际上处处受到怨言。
厨子信佛，买彩票，惧内。
底层人为了工作分配争吵，先于领导。
