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\"然而，五行之形并非大道之初便已成型，源头应为大道，又从何而来阴阳的概念？”</P>
“先有大道，从无形到有形，再于有序至变动或不固定，根本之道结合后天道的阴阳之道统一成一体，后天道的变化无数多端。”</P>
“大道可以说为大道，但它非普通所说的那个‘大道’;同样道理，我们可以赋予它各种名称，但实际上那不是真正的大道。”</P>
大道先于天地出现，是开天地的根本。大道先于万事万物，是万物孕育母亲。“</P>
“无论先天之道或是后天之道，都是世界的基础，何处谈得到五行主宰？</P>
大道乃天地间自然而为之行，无作为、无处不在、无形相 ** 限、无始无终，又怎能被限定在五行之内？”</P>
......</P>
虽然她的态度很强硬，但如果没说那最后一句话，晓梦的确用她的哲学说辞盖过了月神的声音。但这句话犹如锦上添花之过火，却让她显得有些天真，仿佛用高昂的声音掩盖内心的虚弱。</P>
这不是一场争斗，而是对道理与逻辑的探讨。</P>
他们讨论的不是实力的对比，而是思想的价值。</P>
于是，赢政、张良、秦铭和李斯这样的几个人明白这一切后，反而感到惋惜。然而，并非所有的思想家都如此领悟，他们在晓梦的那句话面前一时不知所措。</P>
他们被晓梦这一句震慑住了片刻。</P>
秦铭心中想道：“先天与后天是解析自然现象与宇宙本质的理念，以反驳阴阳学说是稍显不适。晓梦显然并未深刻理解道家的精髓，仅是从典籍的字面上机械搬弄。” “或许正是因为她这种表面浅薄的理解导致她大声提出质疑。她真的内心毫无底气。”</P>
秦铭嘴角扬起了一抹笑意，这并不奇怪，对于一个学习武术的小姑娘来说，她能提出到如此深一层的思想已经非常难得。</P>
张良点点头，转而看向秦铭问道：“秦铭，你对道有认识吗？”</P>
他的话引来所有人的注意，刚刚秦铭提供的定义已经非常出色了，也许现在轮到秦铭来提供一个截然不同的观点了？</P>
秦铭笑着回答说：“讨论道这个话题我怎敢在道家前班门弄斧，但是我确实想和晓梦一起探讨一下。”</P>
众人眼神闪烁着好奇心，因为他们还记得秦铭如何对抗名士们复杂逻辑的方式。</P>
现在，秦铭又准备用对话的方式与晓梦辩论。他的心中，是否已经有了准备好了的道理？</P>
晓梦皱起了眉头，觉得这个提议不合适，但在众人目光聚焦之下，她不太好直接反对，于是只能答应。</P>
秦铭轻声道：“我想问的是，你说的天地之先到底是指哪一方面之先？”</P>
\"是指哪一方面之先？\"</P>
晓梦被秦铭的提问困住了。她从未思考过“先”的含义可以这样分层。</P>
看着晓梦一脸茫然的表情，秦铭接着道：“是指时间顺序的先，还是因果链条中的先。”</P>
晓梦轻微拧起了眉头，“这有区别吗？” 她现在是真的不太懂。</P>
这不在任何一本书籍上出现的哲理对她来说太难以理解。</P>
秦铭又补充说：“从时间角度看之先是，宇宙的一切变化都无法逆向进行，是无法逆转的方向；而逻辑上之先是，一切变化都有其因与果，我们可以寻找它们的原因与结果。”</P>
“无论这些原因是我们已知的，或是未知的；这些结果是发生了的、还是未曾发生的；或是存在的、或不存在的。一切事物都要在此之前发生，否则它就不会成为事实存在。”</P>
“必先没有才能有所有。这才真正反映了老子所说的，所有宇宙万物皆生于有的现实。而这个物，不仅仅代表具体的物质，更多的是对一切的存在方式和可能性的一种比喻。”</P>
秦铭所讲的话过于复杂，对于不懂道术知识的人来说太过高深莫测。只有经过一番细品后，张良心里才能捕捉到部分真谛。</P>
\"然而，物质，是本来就存在的实体，而'道'的作用，就是推动世间一切事物遵循其固有的演化法则前行。这不等同于'道造出万物'。”</P>
\"所谓'道造万物'，并非指的是物质的存在，它指的是事物间的运行规律。实则，在宇宙之中仅有两种元素。
