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接着爷爷把我拉到一边坐下，他也坐在了我的对面，开始给我仔细讲起这件事情的来龙去脉。
他说那所谓的活着的猖兵，他之前就听说过，炼制那种东西也是我们家这本古书里家传的本事之一。
不过他说从来没见太爷爷用过这样的偏门手段。
这种术法的具体来源不可考究，但从爷爷给我讲的版本当中，我得知了我们家第一次有人用这样的术法，是从我家那位在清朝当武将的先祖开始的。
而这位先祖，也正是我们家第一位出马仙，死后成为了我们家堂口上的碑王教主。我们家和堂上仙家们的缘分也就是由他开始的，一直延续至今。
爷爷告诉我当时我家这位先祖是一位领兵的将军，连年在关外与敌征战，每天都不得不看着手下将士死伤无数。
而这些身受重伤的将士也都是保家卫国的好儿郎。即使已经失去了行动能力奄奄一息，也还是想要杀敌报国，守卫国门。
久而久之，这位先祖堂上的老仙家们被这种可歌可泣的精神所感动。
再加上他们本来就是和我家这位先祖是命运共同体。
若是这位先祖战败身亡，那他们这些仙家也无处再寻一个像我家先祖这样有本事有抱负的好弟马了。
于是仙家们给了我家这位先祖一个办法，说是能用这种办法让那些受重伤的将士继续作战。
而仙家们教给我家先祖的那种方法，正是以生者的魂魄把他们炼制成猖鬼，再让这些猖鬼回到自己的肉身之中，与敌作战。
这样既可以了却将士们壮志未酬不能再临阵讨贼的遗憾，也能给他们本就时日无多的生命一个最后的体面。
但我家这位先祖当时听了这个办法的第一反应是拒绝，因为他觉得这样的做法对将士们有辱。
他们本就都是保家卫国的勇士，怎么能让他们在临死之前还要被炼制成供人驱使的猖鬼？
可是仙家们告诉他，事到如今，已经不是任何人能选择的了。
七日之后，敌军主力就会一举进攻。
到时候不仅边关失守，而且连同他和他手下所有的将士在内，也都会被敌军屠杀的鸡犬不留。
可即便是这样，我家先祖也还是不愿意自作主张把手下重伤的将士们炼制成供他驱使的猖兵。
于是他走到了军中，跟那些身受重伤无力再战的将士们一五一十说了这件事。
让他们自己选择，是想安安静静地躺在大营里迎接生命的最后时刻，还是愿意以这种方式继续临阵讨贼。
让先祖没想到的是，他手下的将士们竟然一呼百应。
纷纷表示只要有办法能让他们继续上阵杀敌，莫说是被炼制成猖鬼，就算是死后魂飞魄散他们也认。
于是在等待敌军主力进攻的那七日内，这位先祖在堂上众位仙家的帮助之下周围不停地帮助这些受伤将士的元神化为猖兵。
可是随着这件事不断的进行，先祖发现仙家们竟然渐渐显现出了疲态。
一些道行低微的小仙甚至已经有的重新化为了动物的灵体。
于是他急忙询问仙家们，是不是行这样的法对仙家们也有损害。
仙家们解释说：这种方式本质上是逆天而为，属天道所不容，他们这些动物地仙助人行此法也会受到天谴。
这活人猖鬼的炼制方法，原本是上古时期蚩尤部落的萨满祭司创造出来的，为的就是让手下的士兵能在将死状态下也能继续以肉体作战。
