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等云和月出现
海面的金光温暖浮现
你的心跳停暂
留在某一段绮丽流年
晚归的背影和落雨的痕迹
都是温热升腾的画面
等红芋粥温凉等烙馍备好
你的双手还沾着面粉
却挥手告别人间芳菲四月天
如果笑声比眼泪更真
但愿笑声像一滴滴吻
如果情意比笑声更真
但愿情意一样伴你行
我天蓝色的梦中有明月
泪眼中有你的温柔
我是多么舍不得你的离去
却抵不过你和死亡的誓言
生命在于不断转换
情景一圈接着一圈的变
夜晚瑰丽的烟火
只是一瞬间浪漫
多绚烂的烟花
点亮黑夜的灯盏
存在是一次稍纵即逝的表演
烟和尘沙和埃各自在
你是幸福的衍生
幸福是轮车上的落日
幸福是两个人依偎的体温
但是死剥夺了生的温度
以至于活着的人靠思念度日
或者说死了的人靠记忆留存
秀珍和恩民
我对你们说
逝去的都化为尘埃
看不见的都蕴含心里了
触不到的都锁进指纹了
世界之大
只有你们在
我的童年才依然在
这首诗的主题是关于亲情，更是关于生死。
整首诗笼罩着温情与释然的气氛。从第一小段用诗意的语言揭示了思念之人已然消逝的情景。第三段着眼于生命，“存在是一次稍纵即逝的表演”。暗含《金刚经》里“一切皆是梦幻泡影，如露亦如电”的思想内涵。一切都是泡沫和影子，像露水和闪电一样短暂。我们生活的这个世界是巨大的欺骗，是一个伪的世界。所有一切功名利禄，感情纠葛都是泡沫幻影。只有我们返璞归真，回归那个万法归一，善恶相融的世界，才是真世界。
“但是死剥夺了生的温度，以至于活着的人靠思念度日，或者说死了的人靠记忆留存”这句话写了一个人的执念之深。无时无刻不在脑海中思念已逝之人的面容。可是我们本就是一捧土来，一捧土去。我们的死是符合规律的，死亡是不容违背的。
这首诗写的构词，诗意，文字不重要，甚至它的主题思想也不重要。重要的是它背后所揭示的道。什么“道”？那就是真与伪。
什么是真？爷爷奶奶也就是恩民和秀珍，他们给予我的感情和爱是真。
什么是伪？死亡是伪，死看似结束一切但其实是回到起点。长大后的经历是伪，因为只有一个人是赤子婴儿的时候才是混沌的，是善恶不分的，是二元一体的。童年是我一生中最纯真的时光，是最真的本我。只有那些揭露本我的人和经历才是真，其他都是伪。
“世界之大，只有你们在，我的童年才依然在”难道真的只有爷爷奶奶活着，我的童年才有迹可循吗？错。爷爷奶奶在我心中，童年在我。就像慧能和尚所说“不是风动，不是幡动，是仁者心动”，风与幡都是现实世界，物理世界，他们动不动不重要，重要的是你的心动不动。如果你的心不动，世界再翻天覆地的变化，你依然不起心动念，这才是厉害。所以说爷爷奶奶和童年不管是肉体的消逝还是时间的消逝。只要他们还在我心中，这就不算是死亡。这也是王阳明所说的“心即理”
