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祭祖仪式还在进行着。
随后，诸葛云疏将提前就准备好的祭品，一一摆放在祖先们牌位前的香案上。
祭品有“八宝”和“三牲”。
在临溪县，祭祖中祭品要求的‘八宝’为：
代表幸福的红纸剪蝙蝠一对，代表长寿的松枝或线面，代表进步的书本或画册，代表良缘的一缕黑丝线结一缕红丝线，代表富裕的银子，代表生与发的花生，代表长高的竹子，代表圆满的桂圆。
每一样都是美好的祝愿，而祭祀中的‘三牲’同样如此。
大三牲，指代表勤奋的牛、代表祥和的羊、代表富足的猪，这三种牲畜在大夏被视为重要的祭品。
小三牲，则是通常指鸡、鸭、鱼，这些在普通百姓家较为常见的家禽和鱼类也是祭祀的常用祭品。
就这样，每摆放一样祭品，诸葛云疏就要带着诸葛云初、诸葛云瑾和诸葛云汐等六十三名陪祭为先，对着祠堂正前方的祖先牌位，三拜九叩。
也就是说，在这一场供献祭品这一步骤，诸葛云疏等六十三名家族中的小辈，就要重复这样的动作十四次。
诸葛云疏此时，十分庆幸她奶陈翠芳的先见之明，给家中的每人，都缝制了一对厚厚地护膝。
要不然，就算强壮如她，也会被祠堂里这硬邦邦的青石板地面，把膝盖给磨破了一层皮。
等诸葛云疏这样的主祭和诸葛云初、诸葛云瑾等陪祭们，供献完所有祭品后，接下来，则是诸葛村的这些族人们，无论男女老少，都要有序的上前，把自己手中的祭品，意思意思地放在供桌上，然后进行简单地叩拜。
整个过程中，诸葛村的祠堂内响起了庄重的祭祀奏乐声，这可是族长诸葛丰仓，特意花了一些银钱，去镇上有名的戏班请的。
不得不说，有了这些音乐的加入，给这场祭祀活动，增添了几分肃穆的氛围。
你以为，这样就结束了吗？
当然不可能了。
她们这一群人还要前往祖坟处祭拜。
诸葛一族的祖坟位于后山处。
流水潺潺，草木繁茂。
而这样好的风水地，一看就是被精心挑选的。
这时，由族长诸葛丰仓和村长诸葛丰田带领下，诸葛云疏一众人，于一盏茶后，这才到达了祖坟处。
诸葛云疏、诸葛云初和诸葛云瑾，这三位主要祭祖人员，在这些族老们的帮助下，按照传统礼仪，亲自点燃香烛，摆放从祠堂供桌上拿过来的二次利用的祭品，等这些都做好后，她们三人有序的跪在坟墓前，依次向祖先们诉说着她们考中秀才的喜悦之情，并以此祈求祖先们的庇佑。
总之，该有的流程，都要进行一遍。
一个时辰后，等所有前来的族人们叩拜完后，接下来也就没有这些人什么事了，除了诸葛云疏和族长、村长这三家人留下外。
其余人，也都陆陆续续回村，准备接下来的宴请之事。
