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同一时刻，汉军整体性比较放松，可是白莲教特别是白莲教的湖州府，此时的都城已经正式更名圣京。
圣京城外，此时已经完全戒严。
而祭天之处，更是被大军所包围，确保祭天完成。
对于这次祭天，大乾派遣了所谓的杀手前去捣乱，无一例外都被活活按死。
这一天的白莲教，战斗力空前强大，或者说这一个时间段的白莲教战斗力都很强大。
随着隆重的祭天仪式已经完成，李天王正式登基称帝，建太平道国，称大皇帝，以国号纪年。
登基当天，尊白莲教为国教，并颁布《道国田亩制度》。
《道国田亩制度》的基本内容，便是参考了汉军的土地政策，同时参考了白莲教的教义和儒家的大同之法，定一切土地和财富都属于大皇帝所有。
提出‘凡天下田，天下人同耕’，‘无处不均匀，无人不饱暖’，‘有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使’。
然后将每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级。
定其田一亩，早晚两季可出六百斤者为上田；可出四百斤者为中田；可出两百斤者为下田；。
接着好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。
又定村庄需建立圣库，规定‘天下人人不受私，物物归上主’。
也就是说每户留足口粮，其余归圣库。
具体便是凡当收成时，除足其家每人所食可接新谷外，余则归圣库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。
同时规定了各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到‘圣库’领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由‘圣库’开支抚养。
另外农民除了耕种，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。
不仅如此，还参照了汉军的民兵制度，规定每家出一人为兵，设有伍长、什长、卒长。
改组护教军为护国军，护法军为天军。
当然，这只是换了一个名号，并未大动干戈，只是疯狂扩充护国军的兵力人数罢了。
参照白莲教现如今治下人口，规定凡天下每一夫有妻子女三、四口，或五、六、七、八、九口，则出一人为兵，因此仅护国军的兵力便可激增至五六百万。
同时，《道国田亩制度》还废除了四书五经，也就是说改组科举制度。
规定凡县一级以上的官员，一般都由天军将领担任，地方乡官由当地的信徒选举，‘凡天下每岁一举，以补诸官之缺’。
同时规定乡官如有贪污不法的，信徒可以检举揭发，随时革退。
允许妇女参与军政，禁止把妇女当作商品的买卖婚姻。
规定‘天下婚姻不论财’，也就是男女可以自由恋爱，男女结婚道国会颁发‘合挥’，上面登记着结婚人的姓名、年岁、籍贯等项目，还需盖有龙凤图章。
最后规定凡天下诸官，每旬依职份虔诚设牲馔莫祭礼拜，颂赞无生老母、大皇帝，讲圣书，有敢怠慢者黜为农。
伴随着一声“钦此”，这《道国田亩制度》当天就被颁布。
而《道国田亩制度》的颁布，别说天下哗然不哗然了，就连白莲教，不对，应该是太平道国内的地主、豪强和士子们，都因此哗然。
