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简而言之，一个人无论是因为时代成功、还是因为运气成功、又或是因为神佛庇护成功，最怕的事情就是这些东西消失不见了，说到底还是对自己的实力没有自信，愚昧无知、心灵空虚、身体残缺之人容易受宗教蒙蔽，也同样是因为没有自信，许多人年轻时候不信神佛，年老之后则是逢庙就拜，其实也是年纪老了失去信心的缘故！说根到底，若是真有逆天改命的自信，又何必寄望于神佛？
话归正题，再说这个徐盛，他身为御马监掌印无疑是成功的，但他的成功难道只是凭借个人能力吗？自然不是！说到底，内书堂每年招收宦官识字读书也不过数百人，加起来也不过是数千人，而内廷各大衙门的掌印只是从这数千名宦官之中进行挑选，一旦选中就能拥有不逊于外朝重臣的权柄，显然是德不配位，亦是时代原因与内廷环境造就了他的成功！
更何况，徐盛本人能成为御马监掌印太监，也许只是因为德庆皇帝任命御马监掌印那天，在众位太监之中恰好看他稍微顺眼一点罢了，但以徐盛的性子显然不愿意承认这一点，所以他也就是一个‘不肯接受事实的成功者’，如今会受到张道全的蒙蔽也就理所当然了。”
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赵俊臣讲到这里，却是想到了自己那个时代的许多成功人士，一个个皆是争着抢着去向所谓的“活佛”、“大师”上贡，即使被骗也是心甘情愿，不由是轻轻摇头，只觉得无论是古今中外，人性总是难以改变。
其实，“好为人师”也是人性之一，赵俊臣亦是不能免俗，否则这个时候也不会洋洋洒洒的讲出这么多东西。
然而，当赵俊臣讲完之后，却见到不仅是许庆彦，就连张玉儿也是一副似懂非懂的表情，不由又是苦笑摇头。
赵俊臣来到这个时代之后，虽是和光同尘、主动接受这个时代对自己的改造，而不是妄想着自己改造时代，但他本质上依然是一个后世之人，拥有着后世之人的三观，他的许多想法对于后世之人而言乃是理所当然的道理，但对于古时之人而言却是很难理解。
就像是张玉儿，她自然是一个聪明人，如今却全然无法理解“运气”、“时代环境”、以及“神佛庇护”之间的不同。
见到这一幕，赵俊臣好为人师、传业授道的热情就好似突然被泼了一盆冷水，不仅是再也不想多说什么，更还在心中生出了一股寂寥之意。
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当然，赵俊臣心中的寂寥之意并没有维持多长时间，他是一个现实主义者，自然是没有时间伤春悲秋、顾影自怜。
所以，他很快就整理好了心情，迎接第二天的早朝。
根据赵俊臣的估算，当徐盛把“同济庙”暗中供奉“南海三圣”的消息禀报于德庆皇帝之后，以德庆皇帝的性格必然是无法忍耐，很快就会付诸于行动。
事实也正如赵俊臣的猜想一般。
到了第二天，早朝之上，德庆皇帝与百官们商议朝廷政务的时候，完全不见他平日里的敏锐多疑，反而是一副心猿意马的模样，时不时就会走神。
然后，德庆皇帝也很快就结束了这一天的早朝，态度近乎于迫不及待。
德庆皇帝的这般态度，自然是引起了百官们的猜测议论，等到早朝结束之后，“赵党”官员们亦是纷纷赶到赵俊臣的身边，向赵俊臣打探消息。
赵俊臣虽是早有预料，但他这个时候自然是不会透露口风，只说自己也不清楚德庆皇帝这般表现的原因。
而就在赵俊臣应付着“赵党”众官员的时候，就见到德庆皇帝的近侍太监张德快步走到赵俊臣的身边，态度格外客气的说道：“赵阁臣，陛下请你前去御书房谈话。”
对于德庆皇帝的召见谈话，赵俊臣也是并不意外，毕竟德庆皇帝就是从赵俊臣这里知晓了“南海三圣”的存在，而且赵俊臣也是唯一“接触”过“南海三圣”的人，德庆皇帝如今收到了与“南海三圣”有关的消息，自然也会召来赵俊臣商议。
所以，赵俊臣并没有任何迟疑，立刻就跟着张德前往御书房去觐见德庆皇帝了。
另一边，百官们见到德庆皇帝单独召见赵俊臣的事情，再联想到德庆皇帝今天的异常表现，愈发是猜测不断，可以想象百官们今天必然会有许多人无心公务。
然而，赵俊臣虽是早就料到德庆皇帝会召见自己，但当他进入御书房见到德庆皇帝之后，眼前一幕依然是让赵俊臣不由一愣。
却见德庆皇帝此时已经脱下了龙袍，换上了一身民间富家翁的服饰。
待见到赵俊臣之后，德庆皇帝不等赵俊臣行礼问安，就挥手说道：“朕今天忽生兴致，想要去民间微服私访一番……朕也为你准备好了一身常服，由你伴驾随行。”
赵俊臣稍是沉默，但很快就表情如常，也完全没有劝阻之意，只是笑着接过张德捧来的常服，道：“这是臣的荣幸，自当遵旨！”
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这一章的很多内容都扯远了，有水字数的嫌疑，但就是忍不住想写出来，大家见谅！
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