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“居尔城已经顺利投入使用，也迁了一部分人过去，而那几个龙裔则是盘踞在三运河和五绿洲那片区域，但并没有阻止人类靠近。”
三人一起缓步走向神殿的办公区，面对林书瑾提出的问题，阿蒙很迅速的回答了他所知的情况。
“嗯...这样大体构架上也没什么问题了......”林书瑾思考后，自言自语的说道。
整体上应该没什么问题了，那她要挑个什么时间给自己办个“葬礼”呢？
春季是播种的时节，她要是死的话，可能会耽搁到百姓们播种、种植作物。
秋季是收获的时节，也不适合，那会耽搁地里庄稼的收割，得不偿失。
就剩夏季和冬季......
那选夏季吧！
夏季就该“热闹”一点不是吗？！
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林书瑾眉眼弯弯，一点也不觉得自己的想法有什么不对的。
须弥，被她“惯”得太厉害了，忘了她是个“人类”，把她当成了无所不能的“神明”。
天知道，林书瑾避开三神使用暗示魔术（类似让别人无视、忽略某些东西），单独“微服私访”的时候，看见须弥的民众们提起她时，把她当“神明”的眼神。
她削弱以阿蒙为代表的神明的“神权”对须弥的影响，可不是为了将她自己变成须弥的“新神”，那不是本末倒置？！
林书瑾是希望自己永远是美少女，她一直很怀念那段时光，这样的念头导致她忽略了自己的容貌自来到提瓦特后就没有再出现衰老，也导致在须弥民众的眼中，她其实不是一个会生老病死的“人类”。
她自己很清楚自己“会死”，但其他人不知道，也不愿去相信。
（林书瑾：其实她有生病过，只是很少，也不会让须弥的大家都知道。）
在混乱、不够安定的时期，林书瑾可以无视这点“缺陷”，甚至会主动促成民众将她当做“神明”，因为人们需要一个“指向标”，人类文明的早期也离不开“神明”。
但现在不一样，须弥的基础科技已经发展起来了。
她林书瑾可以是须弥的执政官，可以是历史的伟人、英雄，也可以是人类文明前行的启明星，但绝不能是神明。
她只会是人类。
所以，林书瑾希望她的死亡能给所有人敲响“警钟”。
让他们明白，没有生命是永恒不灭的。
“伊西斯，在想什么这么高兴？”娜布看着林书瑾笑眯眯的模样，自己也笑着问道。
“在想，明年我可以给大家准备一个‘惊喜’！”林书瑾眉眼含笑，一点也不带心虚的回答道。
至于为什么是明年？
当然是因为今年的夏天已经快过去了，林书瑾已经来不及准备“惊喜”了嘛~
“惊喜？”
“那我们可要好好期待了。”
娜布露出一副期待的表情，布尔翠绿色的眼眸也闪闪发亮。
而阿蒙也嘴角含笑。
谁也没有想到，林书瑾口中的“惊喜”与他们想到的惊喜截然不同。
须弥也陷入了“无光”的七日。
伐护末那学院的《无光七日与苏生》是这样记载的：
所有人都没有料到，他们敬爱的执政官伊西斯大人口中为他们准备的“惊喜”竟是她本人的“死亡”。
霎时间，满城的绿意与繁花尽数凋零，整个须弥在赤王陛下的权威之下，陷入了一片“死寂”，须弥，失去了她的“声音”。
而他们失去了一直注视他们的“星星”。
这时候伊西斯大人唯一的弟子、教令院未来的大贤者海因里希阁下，他联合当时教令院的大贤者伊维斯利安阁下，为神明带来了“唤醒”伊西斯大人的办法。
具体的过程属于神殿的绝密档案，这里，笔者不能加以叙述。
总而言之，在“办法”实施后的第七日，伊西斯大人“回来”了，须弥的“星星”又重新开始注视着他们。
而所有的须弥民众都知道，是他们的愿望“禁锢”了伊西斯大人，使伊西斯大人永不得安眠。
但没有任何一个人后悔，他们无法忍受，伊西斯大人的离去，所以，他们及他们的后人背负着无法舍弃的“罪孽”。
但他们仁慈、宽容、美丽的伊西斯大人，只是用她那双熠熠生辉的琥珀色的眼眸，温柔地注视着须弥的民众，向他们承诺：
在须弥不需要她的时候，她才会离去，她是为了他们才选择留下了的。
神殿与教令院将唤回伊西斯大人的这七日称之为“苏生日”。
“苏生日”也成了须弥最重要的节日之一，在须弥人眼中，这七日是死与生的节日，是六日的肃穆与一日的狂欢。
