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伴随着那阵怪异的乐声，我和林聪的脸上都不约而同的发麻发痒了起来。
这是恶灵近身的迹象。
见状我连忙按住林聪要挠脸的手，咬破手指后朝他的印堂一点，瞬间，林聪满眼的眼白就退了回去，露出了黑色的眼珠。
接着，我又朝自己的印堂点了下，很快脸上的麻痒就消失了。
林聪还没反应过来发生了什么事情的时候，天上的那块云彩已经飘走，原本的阳光也重新洒落人间了。
当阳光照耀到小院儿里的时候，那阵笛声也跟着消失了。
林聪此时回过头，看着额头的血迹，再看看我满手的鲜血，顿时就愣住了。
他问我这是怎么了。
我扯了扯他的胳膊，说先回去，改天再来，这里不干净。
经过上次那件事，林聪对我是言听计从。
我一说走，他都没停顿一秒，立刻跟着我离开了。
回去的路上，我让林聪先跟我回一趟道观，给三清上炷香，闻一闻道观的香火气，洗一洗身上的阴气。
林聪听到“阴气”两个字的时候吓了一跳，一抬头看到后视镜里自己额头上的血迹，瞬间就傻了。
他张了张嘴，半天才组织好语言，说您的意思是，郭昊那小院儿里，有鬼？
我点点头，说不但有鬼，而且还有神灵。
但这个神灵，不是什么大善之神。
我之前在文物局工作过一段时间，期间读了不少史书，我知道在古代，有些贵族为了和神明沟通，会选择用人骨制作乐器。
用人骨制作的乐器演奏出来的乐曲自然不会多悦耳。
事实上，不但不悦耳，反而十分压抑难听，怪异不成调。
但正是这种怪异压抑的乐声，恰好是一些神明和鬼怪喜欢的声音。
通过这种乐声可以将神明吸引过来。
等到将神明伺候舒服了，就可以得到跟神明沟通的机会，从而窥探天机。
古时候阶级分明，一般情况下，这些人骨都是通过宰杀奴隶获取的。
我给袁教授打了个电话，询问了下关于商周时期奴隶制的历史。
得到肯定答复后，我又问了问关于郭昊勘探的那个商周大墓的出土文物里，有没有找到过骨制的乐器。
这个原本算是考古机密，但我也不是什么外人，袁教授就破例走了个后门，给我查了下。
不出所料的是，记载的出土名单里，一共有四件骨制乐器。
其中分别是：小腿骨制作的骨笛两支，头盖骨制作的手鼓两个。
电话这边，我寻思了下，然后问袁教授，能不能带我去看看那四个乐器。
我之前给文物局立过功，袁教授给馆长打了个报告以后，馆长立马就批了。
馆长也是好热闹的，他觉得我一出现，肯定又能看见什么古人现身的灵异现象了。
于是从进门开始就一直跟着，美其名曰给我介绍，其实我知道，他就是来凑热闹的。
但这次的热闹不好凑，我指着真空盒子里的一支骨笛，说你们不觉得这支骨笛跟另外的一个比起来，有些不对劲么？
这支看起来很明显是赝品呀！
