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故静坐之要在静心，静心之要则在养心息心，或曰收心炼心。
古人曰：养心之大法有六：心广、心正、心平、心定、心静。
……
从而去掉凡常之时的欲念之心，攀缘之心，忿恨之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心等。
因为种种念虑皆由心生，故当息心不动，让思虑的心死而无生。
只有思虑之心死而无生，才能显见到我们真心。
也就是我们的道心，如若父母未生前的本来之心，如此才能归根于静。
无念方能静，静中气自平；气平息乃住，息住自归根；归根见本性，见性始为真。
……
所谓听息，就是聆听、感受自己的呼吸频率。
初时用耳根，进而用意识，只要自然觉得一呼一吸就行。
至于呼吸的快慢、粗细、浅深皆任其自然变化，不要用意识刻意去支配。
……
所谓数息，用两眼观看自己的鼻尖，并同时用意数鼻中呼吸出入的次数，要诀贵在勿忘勿助，数到几百次后，心中自然安静。
呼吸乃是介于随意和不随意之间的一种骨骼肌运动，而吐纳则属于随意性的骨骼肌运动。
所以吐纳可以对呼吸的运作方式进行种种改变，从而更好地发挥吐纳运动在功中的动力作用。
或让呼吸的频率变慢，常人每分钟呼吸为16～20次，武者要求呼吸做到柔缓，练功有素者，每分钟可减至5～6次，乃至2～3次；
或改变吸与呼的时限比例，可以吸长呼短，也可以吸短呼长；
或改变呼吸的结构，可以吸—停—呼，也可以吸—呼—停等。
……”
秦城在师父风于修的指导下，从一开始的不知所措，到最后的逐渐步入佳境。
如此下来，一个小时后，秦城睁开了眼睛，惊喜的看向了师父风于修。
“师父！”
师父风于修上上下下打量了一番之后，捋着胡子，微微颔首点点头。
“感觉如何？”
“感觉身体的疲劳一扫而光，精气神十足，身体有一种热乎乎的发烧感，整个人都处于亢奋的状态，饥饿感非常强烈……”
秦城激动得一口气把身体上感受全部说了出来。
“好好好，你的悟性出乎我的意料，一个小时便能初窥门径，果然不负为师所望。”
“谢谢师傅！”
秦城郑重其事地朝师父风于修拜谢道。
如果没有师父，他估计早就已经被丢到地面，不是摔死，就是被噬极兽变成肉土。
如今，师父更是毫不吝惜的把他的武学传给自己，这种恩情让他非常感动。
“起来吧！”师父风于修扶起秦城，然后叮嘱道：“现在你可以回去了，等你修炼到呼吸自如时，再来找为师。”
秦城愣了一下，沉默了一下，脸上带着不舍，但还是颔首点点头。
他知道师父风于修的意思，所谓师傅领进门，修行靠个人！
方式方法师父已经传授于他，接下来就靠他自己的努力了。
至于所学习武技和战斗技巧，师父之前就说过，普通的呼吸方式无法支持这种训练所需要的心肺耗氧量。
只有他修炼成功，用这种特殊的呼吸方式取代原来的呼吸方式，才能进行学习武技和战技。
