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第二张为“替身符”，此替身符和用来躲避致命攻击的普通替身符不同，它在消散的一瞬间，立刻便凝聚而成一道虚幻透明的身躯，与武凡张的一模一样，甚至连透露出的杀意都毫无差别。
符箓替身站在武凡的身体一侧，将目光投向在远处正伺机而动的秦灼，做好了防御的姿态。
而武凡的第三张符箓，乃是一道“金梵符”。
此符箓正是刚刚对南烛使用过的符箓，可以将修炼者的身躯重新回到十秒之前。
不过武凡的这张金梵符箓比较特殊，不但可以对修炼者施展，还可以对一切灵体，气息与虚幻之物使用。
这其中，便包括他脚下已经失去力量的炼骨结界。
金梵符落于地面，立即产生了效果。
脚下火息顿起，雷弧再次变的欢实起来。
见此情况，符玲紧忙再挥暗魂刃。
不过这一次，武凡则已经有所防范，随着金梵符箓的消散，三张可以阻断一切力量的隔绝符箓直接被武凡祭出。
强烈的三道防护罩将武凡笼罩其间，而重新复苏的炼骨结界也被笼罩其中。
看着眼前发生的一切，众人皆是感到无奈，显然对方的能力要比他们想象的，要更强大。
秦灼和南烛对符箓之道不甚了解。
但在苦海混了这么多年的符玲却是要比他们两人懂得多一些。
她刚刚成为赏金修士时，也会随身携带一些方寸卖的符箓。
虽然符箓皆只能使用一次，但价格并不算贵，而且能力繁杂，五花八门，非常实用，甚至在关键时刻，还能留着救命。
当时的符玲对此尤为热衷，便向古老头问了一些符箓之道的事情。
符箓之道的由来，还要追溯在万年之前，一切术法的源头。
天书降世，世间有了文字，术法得以起源。
起初，术法的种类繁多且极为复杂，其传承方式也是千奇百怪、多姿多彩。
然而，经过先人们数百年间不断地探索和研究，一个关于术法的全新理念逐渐崭露头角，并最终成为了主流观点——那就是“术法与三魂相通”。
这个理念的出现让人们对术法的本质有了更深层次的理解，也为后来者指明了修行的方向。
无论仙道，秘术，还是结界，世间大多数的术法必须要依靠修炼者的三魂之力。
符玲暗魂刃的能力是削弱术法，这其中的术法，只包括由三魂之力凝聚而成的术法，其范围有限，无法抵御更为高阶的三魂能力。
比如仙人的仙力，亦或是刀客的刀魂。
而暗魂刃无法对符箓之道有所作用，而是符箓之道并非主流，其中蕴含的三魂力量极其微弱，是术法起源的另一个分支。
虽然“三魂”成了一切术法的源头，但还有很多人认为文字才是术之源头，所以才创造了符箓之道。
当然，还有佛门的梵咒之道，也是属于文字术法的一种，但与符箓之道不同的是，梵咒虽不用以凡人作为材料修炼，但修炼难度极大，根本不适用于普通人。
符箓之道一直都存在，而到了千年之前，一位凭此道成仙的修炼者出现，符箓之道才被众人所接纳。
而这位被世人称为“符仙”的无上，便是方寸山的始祖。
符仙独创的诡形文字让符箓拥有了更为强悍与多变的能力。
而判断一位修符之人的境界，其实非常简单。
能够同时捻出几张能力不同的符箓，便代表了修符之人的境界。
捻出一张，有符即可。
而能够同时捻出两张，便算的上是一位修符箓之道的天才。
而武凡能够同时捻出三张，这便代表他的境界，乃是天才中的天才。
要知道，曾经闻名苦海的符仙，也不过能够同时捻出四张而已。
