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而是结合了后现代的舞蹈表演。
苏如是本就是乐舞大家。
舞蹈好看，声音也足够高亢，适合窦娥这个角色。
再加上，秦布衣要为科举铺路。
窦娥冤中的科举状元，进入大周百姓视野之中。
通过这一戏剧传播。
科举也会让人熟知。
今后推广科举，也能顺利不少。
‘花有重开日，人无再少年。不需长富贵，安乐是神仙……’
窦娥冤念白初起。
舞台上帘幕拉开一角。
一老妪的声音响起的时候，那老妪神态举止呈述说状。
司马轩之本来心情烦躁。
然而开幕念白一出，他内心一震。
花有重开日，人无再少年。不需长富贵，安乐是神仙。
就这开幕诗，他内心是无比震动。
这诗文，亦是传世之文。
他看向秦布衣。
内心再度感到五味杂陈。
有种在专业领域，被一个黄毛学渣给轮了的感觉。
不服，不爽，不甘。
戏剧开始，简单的介绍人物关系。
然后有了一些演绎，表演。
琴瑟钟鼓，箫笛锣笙，乐舞齐出。
司马轩之虽然内心烦闷，然而不过一会儿，便已经入迷。
如今这个时代，戏剧表演还在起步阶段。
可没有成熟的唱腔和表演。
更没有这种大型乐团的合奏表演，乐舞，戏剧相融。
秦布衣眼里，戏剧是老辈子喜欢看的东西。
他其实并不喜欢。
然而以前跟着老辈子经常看一些戏剧。
他其实慢慢的习惯了一些唱腔表演。
加上后世很多戏腔歌曲很火，慢慢的也都接受了。
而现在的戏剧改编，不全是传统戏剧的唱词。
而是比较现代化的舞台剧。
和戏剧其实没有太大的关系。
可以说是相互融合。
‘满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。’
唱腔起。
融入了现代抒情歌曲的曲调。
此刻极为动人心扉。
而接下来的剧情。
司马轩之和其他观看的观众，无论是女子，还是秦布衣的护卫，王府军卒。
此刻都是满脸怒容。
共情过者，更是气的拍案而起，嘴里大骂狗官。
窦娥冤是悲剧，贫民百姓的凄惨。
也算是有一个好结局。
这是很容易让人共情的戏剧。
经典之所以是经典。
就是因为动人心扉。
她反映了一个时代的具象。
然而又有些不真实的虚幻感。
算是普通老百姓，对美好生活的希冀。
秦布衣并没有改变故事的内容。
只是在演绎过程中，更加写实，而不单纯的是戏剧唱腔。
窦娥冤的故事，不是很复杂。
故事，从窦娥之父因为穷苦，又为了让女儿能够有个安稳生活的地方，不得已卖掉女儿，进京赶考开始。
窦娥被卖给她人做童养媳。
这个在大周其实也很常见。
故事里倒也贴合如今的时代。
窦娥虽然成了童养媳，最后嫁给了自己丈夫。
但是家人对她也挺好。
婆婆也是个疼人的好婆婆。
婆媳关系很好。
本来和自己丈夫和和美美，似乎也是能将生活过得不错。
然而却不想自己丈夫暴毙。
丈夫死后，窦娥和自己婆婆相依为命。
但是寡妇门前是非多，她被流氓张驴儿觊觎。
张驴儿和其父想分别霸占窦娥和她婆婆。
因为求取不成，被窦娥辱骂。
怀恨在心的张驴儿设计想要毒死窦娥婆婆。
这样就可以逼迫窦娥嫁给他。
然而出现了意外，毒羊汤没有毒死窦娥的婆婆，反而毒死了张驴儿的父亲。
张驴儿恼羞成怒，将窦娥告到了公堂。
将毒杀罪名嫁祸给了窦娥。
而当官的知府，不是什么好东西，不仅是贪官，还是个畜生玩意儿。
对窦娥刑讯逼供，将其各种折磨，想要草草结案。
但窦娥并非杀人凶手，自是不愿承认。
而且，婆婆孤身一人没人照顾，又得了病。
窦娥不想冤死，怕死后没有人照顾自家婆婆。
狗官为了让窦娥认罪，用窦娥的婆婆作为要挟，逼其认罪。
孝顺的窦娥不忍自己婆婆受刑，只能认罪。
至此，一桩冤案，在狗官的胡乱判罚下就此定性。
窦娥冤屈而死。
临行前指天咒誓。
她冤死后，会发生三件事。
六月飞雪，大旱三年，热血洒天。
老天爷回应了窦娥的冤屈。
三件事一一应验。
窦娥化作怨魂。
托梦给了她那进京赶考，做了官的父亲窦天章。
而后，其父为窦娥鸣冤，杀贪官，除恶痞，照顾了她那双眼几乎哭瞎的婆婆。
窦娥自己是一个悲惨的悲剧。
故事的结尾，其实算是圆满。
因为恶人得到了应有的惩罚。
有做官的父亲给她鸣冤，自己婆婆也有了安稳的归宿。
然而这个圆满的故事，又不那么圆满。
因为根本没什么老天爷，也根本不会怨魂托梦。
现实细思恐极，再怎么圆满，也是悲剧。
这也是为何。
舞台上戏剧表演出来后。
有受不了的人，差点冲上台去，要打那扮演贪官的男子。
就连司马轩之也是气的眼睛发红。
