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思来想去，王鼎干脆带着榆林众人直接在原地立下营寨。
本来这种孤军深入最怕就是被围困导致断粮，可是王鼎不怕，有小五在，随时可以从破虏堡和现代社会调集粮食。实在不行就在草原上和卜失兔打一场消耗战。
最后王鼎又让胡太监下令将后面破虏堡外的一万三千多步卒都调过来。
骑兵出击的时候，就可以让步卒守营。
胡太监深知这次不是大胜就是大败。若是赢了就是年俸千石，输了基本就得埋骨草原了。
胡太监这次算是拼了老命了，不但立即下令把后面一万三千多人调了过来，还把榆林镇所有能调动的军队全都抽调了出来。再次从榆林紧张的兵力里抽调了一万人押着三万人一个月的粮草北上。
杨巡抚死了，对于榆林所有人来说，这一仗就是只能胜不能败。
榆林众将这次也真的发了狠，赶紧传信从各家再次抽调两千的披甲兵不断北上。
王鼎则是晚上安排让禾木丹，吴二贵，霍秉义三人各带一千皮甲骑兵一人双马，去袭扰卜失兔后方草原各个部落。
禾木丹给吴二贵和霍秉义一人配了一个熟悉草原的向导，告诉他们就是去杀马杀牛杀羊的。
在禾木丹这个老贼的带领下，很快整个鄂尔多斯草原到处燃起烟柱。
双方开始对峙的第六天，榆林的两批援军也先后到了，现在王鼎手中拥有轻步兵两万三千，铁甲骑兵八千，皮甲骑兵四千。合计三万五千人。那四千俘虏已经被王鼎安排牧民押回了破虏堡。
援军一到，王鼎就主动带着一万两千骑兵出营约战卜失兔，卜失兔则是直接高挂免战牌。
双方对峙第七天卜失兔的父亲晁兔台吉带着手下也到了。第八天不他失礼带着土默特骑兵也赶到了。蒙古人全是骑兵，三部一共大约八万五千。其中皮甲兵两万，铁甲兵一千五百。
晁兔台吉到了之后和儿子卜失兔，喝酒吃肉，卜失兔说了明军铁甲多，战斗力强。
应以围困为主。晁兔台吉却不以为然，他和明军打了几十年的交道了，还不知道那些明军的德行。
第二天一大早，晁兔台吉就派人用马匹拽倒了王鼎的一片营墙，然后亲自带着两万人试图冲击王鼎他们的营寨，结果直接被琪琪格带着三千铁甲一个冲锋，直接打崩了。王鼎他们又抓了五千牧民，一万匹马。要不是卜失兔出营接应，晁兔台吉就得失陷在王鼎的大营之中。
于是卜失兔，晁兔台吉和不他失礼就息了和明军正面碰撞的心思，不再与王鼎对峙，而是三人各自立下营寨，直接将王鼎和榆林众将团团围住。还开始挖掘壕沟，试图阻止明军突围。
榆林众将现在真是死的心都有了，胡太监调来的粮食只够他们所有人吃二十天的。现在双方对峙了将近十天。大伙都明白要是没有粮食了，粮尽之日就是死亡之时。
不过王鼎为了安抚他们，也不再使用胡太监调来的那些粗粮做饭。
从上到下，不管是军官还是士卒，每天王鼎都给他们一个半斤的肉罐头，白面馒头和白米饭管够。很多小兵罐头都舍不得吃，准备攒着拿回去给家里人吃或者干脆卖了换钱。
王鼎和卜失兔双方连续对峙了25天，看着王鼎不大的营地每天都能送出来大量的大米白面罐头。军心也逐渐稳定了下来，大家都安心和卜失兔对峙。
只是胡太监榆林众将和底下士卒都觉得非常神奇，不知道王鼎从哪里弄来的这么多粮食，不过本着有吃的就行的原则，大家都不敢问。
却没想到，不知不觉那些禾木丹手下牧民人手一本的原道经小册子，就逐渐流到了榆林众将的营中。这些大头兵和牧民中的牧师要了这个小册子，大部分都是准备擦屁股，或者卷烟的，毕竟纸这东西在这个时代颇为难得。
但是有了小册子，那些士卒中有识字的，就闲来无事给大伙念着听，大伙刚开始就是听个乐呵。结果后来越听越入迷。
这个时代的文化传播极其落后，虽然说明朝时期老百姓识字率比较高，但是大多数人也就是认识个名字。
而且这个时候的不管会是佛教经文，还是道家经典，大多晦涩难懂，哪里有陈洁编写的这本经书通俗易懂。而且陈洁故事选择也很有技巧，重点突出了王鼎是上帝嫡子，降世救民。
陈洁一直有一种强烈不安全的感觉，恨不得让王鼎的破虏堡千秋万代存在。
一段一段精心挑选的经文朗朗上口，弘一大师的诗词，充满了智慧。直接就征服了这些明朝的底层士兵。
毕竟大家都是底层军户，过着贫苦的生活，如果真的能够在死后进入王鼎的天堂，无忧无虑，那不比在这世间苦熬好的多。
而且这些士卒看到，王鼎手下那些牧民要是战死了，就会有随军的牧师给他们念诵经文，超度他们去天国。
这些牧师还会对即将死亡的士卒进行临终安慰，给他们念诵经文，保证他们会去天堂享福。
王鼎也承诺会保证他们活着的妻子儿女衣食无忧，都会由破虏堡进行供养，他们的牌位会在忠烈祠中接受供奉，只要破虏堡在一天，供奉绝不断绝。
后来榆林这些士卒死去或者即将死去的时候也会去求破虏堡的牧师过来超度，试图让他们死去的战友亲朋也能进入王鼎的天堂享福。在王鼎没注意的角落中，《原道经》迅速传播开来，逐渐传到了榆林民间，并在西北开始大规模流行。
实际上对面的卜失兔也很不好受，他为了围困王鼎他们几乎抽调了鄂尔多斯全部的牧民过来围困王鼎，结果就是，后面的各个部落极度空虚，被熟悉他们草场的禾木丹那个老贼精确打击，损失惨重。
