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虽说不切实际，可这样的想法一经生出，便犹如陈青竹手中那用木系灵气操纵的种子，迅速发芽，顷刻间便长成了参天大树。
打发走了庞胜荣，永安帝便全心全意地考虑起了此事的可能性。
首先，渡厄神尊并非是头一次在人间显圣了，那说明祂的确开始频繁活动于人间，凡人也是有再次接触到祂的可能的。
其次，神灵所追求的，不正是香火供奉这些东西吗？
他贵为人间帝王，富有天下，能叫这位神灵信众满天下，甚至在人间拥有与玉皇大帝不相上下的祭祀供奉。
只要他拿出足够的诚意，或许真的能吸引这位神灵。
这般想着，两日后的大朝会上，在庞胜荣当着满朝文武的面，禀报渡厄神尊再次显圣的事迹后，
永安帝面露喜色，道：
“神尊上传天意，下佑我大魏百姓，居功至伟，应享誉四方，接受我大魏万千百姓香火供奉才是。”
“传朕的旨意，即日起，立即在京城东郊，以大祀殿之规格修建渡厄神宫，塑金身神像，三月之内，务必完工！”
大祀殿位于京城南郊，是天地坛所在，也正是此次起火的宫殿。
永安帝原本想将渡厄神宫修建在大祀殿之侧，以示诚意，多番思虑之下还是作罢。
毕竟，大祀殿祭祀的是昊天上帝与皇地只，乃是天地之神。
世间都已经有了渡厄神尊这般神灵，谁知有没有天地之神。
若贸然如此直接地将两者相提并论，得罪了天地神，只怕会危及国本。
稳妥起见，还是把两者的位置隔开才好。
不过是修建一个宫殿，开销并不算多大，满朝文武自然不至于为了这种小事来扫永安帝的兴。
更何况，渡厄神尊神乎其神，若他们反对，岂不是得罪了神灵。
于是，满朝上下，没有任何人提出反对意见。
工部尚书也很干脆地领下了这个任务。
永安帝对朝臣们的识趣十分满意。
心中更是满怀期待，他以帝王之尊这般示好，希望渡厄神宫落成之时，神尊能亲自降临才好啊！
又觉得自己这般作为，还是太含蓄了些，永安帝又道：
“翰林院拟朕旨意，晓谕天下，若有人再遇神尊，务必转告神尊，朕为酬神尊护佑大魏百姓，已于京城东郊为其修建神宫，望神尊时常降临，领受香火供奉！”
永安帝的旨意，立刻以皇榜的形式逐渐晓谕各州各县，让渡厄神尊的名号，传扬至天下百姓耳中。
当然，这等影响力的扩散，尚且需要时间发酵。
这道旨意，首先影响的还是前朝后宫。
礼部尚书袁松伯，听到这道旨意，目光微闪。
先前郑元乃那事，他就怀疑此事与观主有关。
前些日子，又接到外孙女来信之中偶然提及，观主带人出去游历了，已经不在慈航观。
结合济州出现的神迹，他再次觉得这渡厄神尊与观主关系匪浅。
因此，刚才在朝上，他完全没有反对永安帝的旨意。
从去年安排信众们赈济洪灾便知道，观主对黎民百姓是心怀慈悲的。
若能以神灵的身份，规劝陛下造福百姓，实乃天下百姓的幸事。
