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“麻木不仁，又习以为常。”
韩林缓缓地道。
“作何解释？”
对于韩林的说法，鹿善继既没有否定，但同样没有给予肯定，只是十分平静地问道。
“盖小民之愿，唯腹中食，身上衣，何其薄也；吃饱穿暖，才会去在意身家性命；身家性命有所依仗，才会知礼，自尊兼爱；知礼后方能谋大道，济天下。总得来说，便是果腹、惜命、知礼、济天下，层层递进。”
“子曰：‘道之以德，齐之以礼，有耻且格’，但如今，生民人人为果腹喜，善身难独，怎言德行？何来报效？”
韩林的一番话让鹿善继大为感慨：“难得，难得啊！不想韩小友年纪轻轻，就有这般刻骨的见解。不错！韩小友所言的正是我心中所忧，连衣食都保障不了，百姓便无畏，无畏便无耻，无耻便无法，无法，则天下危矣！”
看着浩浩荡荡的人群，鹿善继又长吁短叹地道：“然，此民之过乎？当掩面者，百官也！当自羞者，朝臣耳！”
说完，鹿善继看向韩林眼中的赞赏之意毫不遮掩：“自蔡可挹至乐亭，对韩小友盛赞不已，常言若日后天下还有净地乐土，非乐亭莫属。总之是千好万好。这次与韩小友初识，得见言谈举止，方之可挹所言不虚。”
“蔡先生过誉了，晚辈才疏学浅，当不得如此盛赞。”
鹿善继摇了摇头：“韩小友无需妄自菲薄，可挹为人孤傲，常人难入法眼，其人能在乐亭久居，便已说明一切。”
旁边的孙鉁也笑着道：“伯顺兄所言甚是，家严对于能连得赵帅和可挹都称赞不已的韩小友也十分好奇，老夫本来打算回去时去乐亭拜访，好好瞧瞧他们口中这位少年英杰，却不想竟然在赵帅府上碰见了。”
乐亭和他自己能够发展到今天，韩林确实要承孙承宗的情，毕竟赵率教的手书送到其手上以后，孙承宗便立马将蔡鼎给派了过来，帮助韩林佐理军衙当中的大事小情，也让韩林能够放开手脚，安心地去外面闯荡。
因此逢年过节，韩林都会去信问候，他和孙承宗两个人也一直有书信上的往来。
其实，在赵率教的府上撞见孙鉁和鹿善继，韩林自己也是没想到的。
不过这两个人都是赵率教的座上客，韩林也不好前去叨扰，只是礼节性地见了一面，后面也没有太多的叨扰，却没想到今日竟然一道出了关。
被两个人一通夸赞，韩林也有些不好意思：“承蒙诸位长辈的赞誉，晚辈实在是愧不敢当。不过既然已经到了这关门之地，如若孙伯伯和鹿先生闲暇有空，何不拔冗与小子同去？也好让小子一尽地主之谊。”
孙鉁微微摇了摇头道：“时间还是太紧迫了一些，此番去见袁督师，可能还要盘桓几日，还说不准什么时候能回来。”
说完他似乎又觉得拂了韩林的面子，补了一句：“且等诸事毕，老夫定会去乐亭一观。”
韩林哈哈一笑：“孙伯伯若来，晚辈一定扫榻相迎。”
说着他又看向了鹿继善。
鹿继善也捋着胡子道：“定兴离乐亭说远也不远，我倒是想去便去，只可惜还要与孙启泰讲学。”
鹿善继口中的孙启泰，便是孙奇逢，两个人都是粹然儒者，洁修亮节。
当年阉党迫害东林党人之时，虽然不是东林党人，但鹿善继及其父鹿正以及孙逢奇便大施援手，奔走搭救，由此义声动天下。
后来孙承宗去职以后，鹿善继便和孙奇逢一道在定兴、荣城（今都属保定市）一带乡居讲学，以课徒讲学为乐，去年，鹿善继被短暂的起复为太常少卿，但不久后他又主动辞官，仍在乡中讲学。
主要是对于他这个粹儒来说，讲学宣道要比仕途做官快乐的多。
听到鹿善继说讲学这件事，韩林心中微微一动，于是便缓缓开口道：“听说，先生精通阳明心学，小子不才，倒是有一问。”
通过蔡鼎的书信鹿善继知道韩林曾经也是个儒生，只是后来阴差阳错地成了将校，因此捋着胡须道：“若说精通不敢，只是饱读而已，韩小友且问。”
“阳明先生云：‘未有知而不行者，知而不行，只是未知。晚辈还想请教先生，如何做到知与行合一？”
“韩小友既然通读《传习录》，又怎会不知‘知是行之始，行是知之成’之句？在老夫看来，知乃神魄，行乃骨血，二者相合，人可行远，若缺其一，则只是行尸走肉而已。”
韩林先点了点头：“践乃验理的根本。”
鹿善继眼中一亮：“此句甚佳，道尽了知与行的要害，当乃传世之句。”
这句话其实是韩林化用了后世大能的一句，自然是传世之句，在后世当中已经被奉为了经典，但韩林没法解释，只能暗道一声惭愧。
说完，韩林又苦笑着摇了摇头，今天他听到的赞扬太多了：“晚辈不敢当先生大赞，不过晚辈对于“知与行”之说，还有一些浅见。”
众人将目光纷纷投向他，不知道他又要提出什么新的观点，连金士麟也十分好奇韩林要说什么。
“天下之大，未闻有通万事者，便拿晚辈来说，我知风水可驱力磨面锻铁，但不知该如何建造，幸有王老、茅先生擎助方才成行；我知可银号可聚众人之财，积少成多图谋大事，但不通商事，幸有两位主事奔前走后，才得愿。”
“所谓是知，而难行，曾为此百般苦恼，也是在近来才想明白一个道理。”
“什么道理？”
“一人之力实属有限，大道不肯让一人独功，万民之悬，还当由万民来解。”
“简单来说就是……”
“天下兴亡，匹夫有责！”
