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<div class="tt-title">第287章 隐秘:《新制诸器图说》
杨廷筠入教之后,开始大力的支持西方传教士的事业,他不仅给他们提供活动经费,还将自己的宅院让出来作为他们居住、传教、举行仪式的场所。
并且在后来,他还在余杭为传教士们弄了一块土地,作为他们的墓地使用。
“呵,真特么的。”张金堂冷笑一声。
“我在说说这金尼阁与郭居静。”
“金尼阁,出生在欧罗巴的杜埃城,当时还不属于高卢国。”
“万历三十八年,在利玛窦死后的半年,他来到了华夏,并抵达了金陵。”
“到达金陵后的金尼阁,跟随郭居静学习华夏语。”
“金尼阁后来整理了利玛窦在华夏生活及传教的日记,并将其出版。”
“名字叫做,《基督教远征华夏史》。”
“远征?操!”张金堂直接来了个口吐芬芳。
“牛子,先别急着骂。”
“一会我说完他在书中写了啥,你别说骂了,你去刨了他的坟都成。”
“他被葬在余杭大方井传教士公墓。”
“在这本书当中,金尼阁杜撰了一段有关于在华夏的,在汴梁的犹族人的历史。”
“正是因为如此,我怀疑,这个金尼阁,跟利玛窦一样,也是犹族人。”
“在这段杜撰的历史当中,榖(gǔ)俶(chù)与鲁国公子虢(guó )是主人公。”
“榖俶与公子虢,都是孔子弟子。”
“记载里,榖俶对公子虢大谈特谈有关于上帝的理念,上帝的正义等观念。”
“并且写明,早在周朝的时候,犹族便已经在华夏了。”
“里面就差点直说,我们华夏土地的很大一部分,是犹族的了。”
“这本书一经问世,就为后来汴梁犹族的虚构历史奠定了基础。”
听到这里的时候,李南星想了想。
“二郎,如果我没有记错的话,汴梁确实有一支犹族人,对吧?”
“是的老爹,它们均改取汉姓,共分七姓八家。”
“分别为艾姓、赵姓、张姓、石姓、金姓、高姓和两家李姓。”
“没有蒲姓?”李南星有些疑惑。
“老爹,你想说的是蒲寿庚那一支吧?”
“嗯。”李南星点点头。
“老爹,你忘了,它们出卖南宋,在泉州那里杀了3000多的南宋宗室、士大夫以及淮兵,还洗劫了宋朝宗室的陵墓,导致数万的泉州百姓被屠杀。”
“后来被朱元璋将其给屠了。”
“虽有,但是少了。还有大部分隐姓埋名。”
“非我族类,其心必异。”叶红兵冷哼一声。
“我们再来说一下这郭居静。”
“郭居静,意国的,但是他是否为犹族,没有详细资料,也无从考证。”
“他到了华夏以后,便跟利玛窦混迹在一起,从而与徐光启、李之藻、杨廷筠三人亦是相识。”
“刚才说汴梁的犹族人是吧?”
“他们是利玛窦先发现并找到的。”
“当时,利玛窦在传教的过程当中,发现了在汴梁居住的犹族族群,并想法认识了犹族人艾田。”
“我刚才说了文艺复兴的时间段了是吧?”
“我再来说说第一次工业革命的时间段。”
“那是在18世纪60年代。”