第130章 同行（2/2）

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所以修行界中也才会有“身消道死”一说。

而这之中最特别的就是体修。

体修突破涅盘境是要打碎灵身，融入自身气血魂魄，凝聚灵婴，此后这灵婴便是体修道果所在，而这也等于是再造一具肉身雏形了。

一些体修功法恢复力恐怖，涅盘境之前便可做到滴血重生，然而一切血肉都荡然无存的时候，还是得死。

然而只要凝聚出灵婴，哪怕肉身一点渣都不剩了，也可凭借灵婴顷刻恢复全盛状态，只不过种事情也只能做到一次，之后再想做到还是要重新凝聚出灵婴。

但要知道，法修和妖修虽然也能够凭借金丹、妖丹重新凝聚肉身，但这是需要大量天材地宝和时间才能办到的，之后也会虚弱挺长一段时间。

对比之下，灵婴的优势就非常显着了。

而将道果重铸完成之后，道果足够强大，足以承载天地之力后，修士便可将自身的法则之纹融入道果之中，真正化作自身之力，这就是融道境。

之后以此为引，修士便可将法则之力拼凑补充，开始领悟大道之力。

在之后的明心境和无尘境基本就是循序渐进，领悟大道之力，以及修练心境，倒是没什么特别的了，各种功法在这两境也基本是大同小异。

而此时纪许手中的这本《道文诀》之所以特别，重点是在于凝道境到融道境这三重境界之间，其实《道文诀》也只有这三境的修炼之法。

首先凝道境时，《道文诀》凝聚的并不是法则之纹，而是以世间文字承载法则之力，化作道文留存体内。

法则之纹乃是先天所成，契合法则之力。

《道文诀》换以文字承载，其实反倒会对其压制几分，削弱力量。

但《道文诀》之所以能惊艳到纪许，妙就妙在之后两境的修炼方式。

《道文诀》乃是法修功法，涅盘境时，修士重铸金丹。

但此时《道文诀》重铸道果之后，金丹化纸，一劫一页，涅盘圆满，道书九页，道文满纸。

此书为修士道果所化，融以魂魄，纳灵通神，其上文字又承载法则之力。

自此，修炼《道文诀》的修士便可一定程度上做到言出法随，口言道书文字，天地妙法自生。

而这言出法随的神通原本是明心境的修士才能够掌握的。

之后融道境，修炼《道文诀》的修士也不会就道文融进道果，而是排字行文，论道着书。

而且大道以文字承载，以人道红尘之力，融合天道自然之力，强悍异常，千变万化，修士心意越强烈，发挥出的力量越强大。

寻常修士对上修炼《道文诀》的修士只怕是没有多少招架之力。

但人道红尘之力可谓是绝大多数修士最不愿意沾染的力量了，这里的人不单单只得是人族，而是万千种族生灵。

红尘由无数生灵组成，无数生灵，无尽心念起伏，最易引人迷失，失了向道之心。

因此人道红尘之力虽也是大道之一，并且十分强大，但几乎不会有修士触碰。

归元大这数十万年来也就只有红尘大帝一人而已。

红尘大帝乃是新晋大帝，成帝不过两千载，是除纪许外最年轻之人，而其实力却能够位列一众大帝中游。

人道红尘之力的强大显而易见。