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枣祗指向了河洛平原上，远处冒出的黑烟，『非我等不欲待其熟也，奈何曹军如蝗，所过之处尽坏之！今收十斛，尚可存种；若待明日，尽为寇资啊！』
老农涕泪横流，痴痴不知说什么好。
枣祗让人送上一面木牌，亲手递给老农，『今日收老丈之田，以亩三石计之。待战后老丈可持此牌直取！』
老农大惊，『小老儿田产可达不了亩三石！』
枣祗摆手说道，『今夺老丈衣食，岂可不偿？老丈不必推辞。』
老农看着枣祗，想起了之前枣祗帮他们一起耕作，指导种植的情形，再看看手中的木牌一时之间，只能是连连摇头叹气，也不再坚持，就被枣祗搀扶到了道路一旁。
若是旁人前来，没有了前期的付出，又怎会有当下的情感加持？
枣祗挥挥手，抢收工作终于是可以再度展开。
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另外一方面，枣祗派遣黄忠等人的作战，恰巧放大了骠骑军的优势，也就是精锐兵卒的作用。
战斗规模越小，单个士兵的素质，即『精锐程度』对战斗结果的影响就越大。
河洛是一块相对宽广，四通八达，至少是比关隘之处要来的更加宽阔的战场。
在这样的战场之中，曹操试图摧毁河洛生产的战术，就刚好被枣祗的这种『疲兵』战术所克制。因为曹军派遣出来的部队，都是属于分散的，小规模部队。
而在小规模的战斗当中，这种小规模通常在百数级别上，指挥作战的将领可以很轻易的让自己的指令通达到每一个兵卒身上，战术意图可以迅速执行。此时对于战争机器而言，其每个『零件』自身的质量，即士兵的武艺、勇气、经验和临场反应，就直接决定了这部战争机器的战斗力。
相反，大规模作战，万人级别以上之时，因为人数众多，主帅的指令需要经过多级将领军校层层传递，才能到达最基层的士兵。在这个过程中，信息的延迟、失真和误读是致命的。阵型的保持、军阵的移动，作战时机的把握远比单个士兵是否勇武更重要。士兵其个人武艺的发挥空间，是很小的。
当然，也不排除类似关老二那种斩将夺旗的小概率事件……
在大规模会战当中，战术侧重于宏观布局，如『正面重步兵扛线，两翼骑兵包抄』等等。个人的闪转腾挪空间很小，因为前后左右都是人。战斗更像是两个方阵的『推压』和『消耗』。
当黄忠等人和曹军小部队接触战斗的时候，战斗地点是不确定的，随时可能发生在河流，山林、村口、渡桥……
精锐士兵可以充分利用地形，发挥其更高的格斗技巧、更强的体力和更丰富的战斗经验。兵卒可以执行更复杂的战术动作，如默契的小组配合、精准的远程射击、灵活的迂回穿插。在这里，质量优势无法被数量轻易抵消。一名身经百战的老兵可能轻松对付三五个普通农兵，而不会有什么损伤。
同时，骠骑军的后勤与装备的优势，也帮助杜畿黄忠从来增加了小规模对抗的胜利概率。
更好的盔甲，更好的武器，更优良的后勤补给方式，虽然说这样一来，骠骑军在训练成本和时间成本上高出了很多，但是在这小规模的遭遇战当中，得到了最为充分的回报。
大规模稀释了个体的重要性，而小规模则放大了个体的价值。
枣祗虽然在军事上的数值比不过曹操，但是这一次在河洛的举措，却因为当下的这种特殊情况，放大了骠骑军的战斗力，不仅是和曹操的战术斗了个旗鼓相当，甚至还隐隐有些优势，使得曹操头疼不已。
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当司马懿王昶刚从太谷关撤回，枣祗便是将二人召了跟前，指着指着城外那些成熟和接近成熟麦田与粟地，语气沉重而急切：『仲达，雒阳存亡，非独赖刀兵，更系于粮秣。曹军若至，此间禾稼，不为我食，则为敌资！吾欲抢收之！须在曹军铁蹄踏来之前，将左近成熟、近熟之粮，尽数抢收入城！此事关乎重大，非仲达文舒之精细，不能统筹周全。』
司马懿和王昶也没有任何的含糊，当即领命，和枣祗一同，协调了兵卒和农夫的配比，进行抢收之战。
这是比正面厮杀更为关键的命脉之争。
雒阳四门大开，不单纯是军队兵卒进出，而是涌出了兵卒民夫混合组成的抢收队伍，扑向河洛之中的田野。金色麦浪在秋天的风中起伏，本该是一片丰收的喜悦，此刻却弥漫着前所未有的紧张。
抢收大军如同迁徙的工蚁，在田垄与官道间奔忙，镰刀的寒光与谷物的金黄交织成一幅宏大而焦灼的画卷。
车马川流不息地将沉甸甸的谷物运回城内巨大的仓廪。
而城内所有空地，也都被利用起来，作为脱谷之地，晒粟之所。
『快割！快割！收了粮食进城，骠骑大将军回来了，俺们还有盼头！』
『不能留给曹贼！』
『辛辛苦苦种的，不能就这么毁了！』
连续的奔波劳作，汗水浸透了衣背，虽然疲倦，但是人人都在坚持。
兵士们帮老人扛起粮袋，妇人孩子在地头拾穗，一时间，竟显出几分特别的同舟共济之气。
然而，即便是在这样的局面之下，依旧免不了会有些主动，或是被动『唱反调』的……
『这…这粟穗还未饱熟，现在割了，要少收多少啊！』
『官府每次都说的轻巧，这收了粮，给的补偿够不够活到明年啊？』
『俺就指着这点粮食过冬呢……结果都算一起去了，到时候……』
尤其是那些田地离城较远，属于抢收次序较为靠后的农户，顾虑更多。
他们之中，有人磨磨蹭蹭，不甘不愿，甚至有人暗中藏匿粮食。
这一些不情愿与怨言的土壤，恰恰成了曹军细作内应滋生的温床……
较量，不仅是在阳光下，也在黑暗之中，也不仅是有前方的浴血，也有后方的龌龊。
……
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荀攸将急报放下，复又转向斐蓁，缓声道：『公子观此河洛棋局，可知其中关窍否？』
斐蓁沉吟片刻，拱手道：『学生愚钝，略有所得。曹孟德之举，似白起长平坑卒，其法酷烈，其势汹汹，然其心不固，其民不附。』
荀攸微微颔首，眼中露出赞许之色：『公子能见于此，善矣。然犹未窥其全豹。《孙子》云：「道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。」曹孟德以力取，以诈谋，然其「道」在破不在立，在毁不在成。河洛之民，昔为山东子民，今为我治下百姓，其心向背，岂在朝夕？』
荀攸微微抬头，望向东方，仿佛穿透重重屋宇，见河洛烽烟，『昔齐桓公伐楚，责以「包茅不入」，真为包茅乎？乃责其不尊王攘夷之「道」也。今曹孟德毁田屠民，虽得一时之利，然失天下之望。我军护田保民，虽失一时之机，然得百姓之心。此「道」之得失，岂在疆场一城一地之进退耶？』
斐蓁若有所悟，说道：『先生之意，可是言曹孟德虽得伊阙之险，然失河洛之心。我军虽失关隘之固，然得民力之助？』
『然也。』荀攸抚掌，『《孟子》曰：「得道者多助，失道者寡助。」寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。曹孟德以山东之兵，伐河洛之民，其行不义，其军虽众，其势实孤。子敬、伯侯、汉升等，虽以寡击众，然因其保民护稼，顺应天道人心，故能屡挫敌锋。此非独将士用命，实乃「道」之所在也。』
荀攸顿了顿，又是说道：『公子且思，黄汉升年逾花甲，犹能驰骋沙场，斩将夺旗；杜伯侯一介文士，亦能设伏破敌；从校尉本弘农旧族，今为我效死力。此皆为何？此「道」一立，则三军同心，上下同欲，岂曹孟德徒以利诱之兵所能敌？』
斐蓁眼中光华闪动，显然深受触动：『学生明白了。昔秦皇扫六合，虎视何雄哉，然徭役无度，刑峻法苛，终至二世而亡。高祖入关中，约法三章，除秦苛政，遂得民心而定天下。今曹孟德之举，类暴秦而不自知；父亲大人之政，近高祖而尤过之。学生此前只观其战阵交锋，未思其背后道义人心，实乃浅见。』
荀攸欣然笑道：『公子能由此悟及古今兴替之道，善莫大焉。《老子》云：「以正治国，以奇用兵。」治国需「正」，需立「道」，需明「德」；用兵可「奇」，可设「谋」，可施「计」。然兵者，终为延伸国政之器。此番河洛之争，看似刀兵之争，实为治国之「道」有别也。曹孟德欲以霸道毁我根基，而主公以王道护民生业，高下优劣，已现端倪。』
荀攸最后肃然道：『故为政者，不可不察「道」之根本。军政大事，皆源于此，亦归于此。公子他日承继大业，当时刻谨记：疆场之胜负，或在一时；而「道」之存废，关乎万世。此乃主公深意所在，攸今日浅言论之，公子当细思之。』
斐蓁整衣冠，恭恭敬敬向荀攸行了一个大礼：『先生今日教诲，如拨云见日，学生受益匪浅，必当铭记于心，慎思笃行！』
? ?在东汉期间，伊阙关这样的普通关隘，日常驻军可能在数百人左右，特殊时期或重要关隘可能达到千人左右。具体的数字会随局势、关隘重要性及朝廷掌控力而变化。
? 另外，马猴也不太清楚『精锐』二字，对于某些自觉老是被按在地上摩擦的那些人来说，会不会被认为是等同于电影当中的『斯巴达三百勇士』类型的战士……
? 电影为了好看，以那么几个人，号称300就抵抗百万大军，但是实际上当时在温泉关的守军至少有七千人。而且在撤退过程当中，超过千人死于断后，包括那三百斯巴达。
