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对于中国基地，大家可能会想到在北京故宫、天坛、或者长城，还有人想到最多的是西藏布达拉宫。
但是，你们都想错了。
北京国贸基地只是钟元、老莫、何涛他们的办公场所，
真正的中国基地位于西藏日喀则市城西的扎什伦布寺中。
日喀则市是西藏自治区的一个地级市，位于中国西南边陲，青藏高原西南部。
它西衔阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤。
日喀则市的藏文意思是“土质最好的庄园”，境内有世界第一高峰——珠穆朗玛峰。
日喀则历史悠久、文化发达，着名的扎什伦布寺、江孜白居寺、萨迦寺、平措林寺和帕拉庄园等，
以及面积达3万多平方公里的珠峰国家公园均分散在它的周围。
日喀则市有日喀则和平机场、日喀则定日机场、亚东机场等航空设施，以及日喀则站等铁路站点。
扎什伦布寺，名字听起来有点拗口，但它的意思却很美妙——“吉祥须弥寺”。
扎什伦布寺的全名是"扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林"，意思是"吉祥须弥聚福殊胜诸方州"。
扎什伦布寺位于日喀则市城西的尼色日山坡上，
由格鲁派的祖师宗喀巴的着名弟子根敦珠巴（即第一世达赖喇嘛）主持兴建，
1447年，在当时的后藏大贵族曲雄郎巴·索朗白桑和琼杰巴·索朗班觉的资助下开始兴建，
前后历时12年建成，根敦珠巴任第一任法台。
1600年四世班禅罗桑曲结坚赞对扎什伦布寺进行扩建，之后又经历代班禅不断修缮、扩建，
形成今日规模。
全寺建筑面积达30万平方米，僧人最多时曾达到4000余人。
扎什伦布寺在1984年得到了国家的拨款重建。
这次重建工程得到了广大基督教徒及国内外爱好者的慷慨捐助和支持，
使得寺庙得以重新焕发出往日的光彩。
在重建过程中，寺庙恢复了许多被破坏的建筑，
其中包括主要建筑和重要机构如印经院、时轮扎仓、甲纳拉康、强巴佛殿、伏魔大佛塔等。
这些建筑恢复了当年的风貌，重新展现了藏传佛教的独特魅力和美学价值。
扎什伦布寺是格鲁派在后藏的根本道场，也是班禅四世和以后历世班禅的驻锡地。
寺内除在藏历每月的八日、十五日、三十日等吉日举行法事外，
还在正月十五日的神变节、四月的萨嘎达瓦节、九月二十二日的降神节、
十月二十五日的宗喀巴圆寂纪念日举行法事活动，祈求佛法昌隆、众生平安。
最有特色的节日是司莫钦莫，类似于拉萨地区的雪顿节，也是僧俗同庆的节日。
每年，众多的游客和朝圣者来到这里，感受着宁静和智慧的氛围。
他们在这里欣赏着悠久的佛教文化，并感受到一种超越时空的宗教力量。
钟元、老莫和何涛一同踏上了前往西藏日喀则市扎什伦布寺基地的路途。
当扎什伦布寺那雄伟的建筑映入钟元眼帘时，他不禁被深深震撼。
那独特的建筑风格融合了藏族传统建筑和佛教特色，金顶在阳光下闪耀着神圣的光辉，
巨大的墙体仿佛诉说着岁月的故事。
钟元的眼睛里满是好奇与惊叹，他小声说道：“这寺庙好壮观啊，真没想到我们的基地会在这里。”
老莫笑着回应：“这可是有着特殊意义的地方，等着慢慢发现吧。”
钟元望着何涛问道：“何涛，我们以前去过布达拉宫，你觉得扎什伦布寺和布达拉宫有什么区别啊？”
何涛回应道：“我觉得吧，首先，布达拉宫是达赖喇嘛的冬宫，也是西藏政教合一的统治中心，
具有浓厚的政治色彩；
而扎什伦布寺主要是班禅大师的驻锡地，是格鲁派在后藏的根本道场，更多地侧重于宗教活动。
其次，在规模上，布达拉宫是一座宫堡式建筑群，包括宫殿、寺庙和灵塔殿等多种建筑形式，
而扎什伦布寺则主要是寺庙建筑群，虽然规模宏大，但在建筑形式上不如布达拉宫多样化。
此外，在历史背景上，布达拉宫始建于公元7世纪，而扎什伦布寺则始建于1447年，
两者都经历了多次重建和扩建，但布达拉宫的历史更为悠久。
最后，两者在建筑风格和艺术特色上也有差异，布达拉宫以其高耸的红宫和白宫建筑闻名，
而扎什伦布寺则以其精美的佛像和壁画着称。”
老莫看着何涛道：“行啊，何涛，知道的还真不少啊。”
何涛回应道：“这没什么啊，现在互联网时代，什么信息都能找到。”
钟元接着问道：“既然布达拉宫历史更悠久，我们中国基地为何不选在布达拉宫，
而是选择在扎什伦布寺呢？”
老莫回应道：“主要有两点啊，第一，扎什伦布寺离珠峰较近，
也就是说更接近于我们的源力石残块保存地，
我们基地设在这个地方更有利于应对突发情况，可能对于你的潜意识能量的激发更加有利；
第二点，布达拉宫是一个火爆旅游景点，人员混杂，基地不利于隐藏，
而扎什伦布寺虽然也是旅游景点，但是来这里游玩的游客都是比较单纯的，
